home الرئيسيةpeople_outline الأعضاء vpn_key دخول


chatالمواضيع الأخيرة
new_releasesأفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
new_releasesأفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
bubble_chartالمتواجدون الآن ؟
ككل هناك 549 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 549 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

مُعاينة اللائحة بأكملها

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 2984 بتاريخ السبت أبريل 14, 2012 8:08 pm

طريقة عرض الأقسام

لونك المفضل

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[b]لقد جاؤوا الى بلادنا من جبال وقرى متخلّفة وقد
استقبلناهم كأخوة
لنا ولكن كيف لنا أن نكرم اللئيم الحاقد


لقد خططوا لابادتنا واستغلوا
ثقتنا بهم صادروا
بيوتنا وأراضينا بحجة المومانعة والموقاومة وأقاموا على
انقاضها معتقلات
ومطارات وكتائب عسكرية وافرع مخابرات ليحصوا انفاسنا

ليتأكدوا
أنهم قتلوا فينا الكرامة ومسحوا من جباهنا
علامة السجود


لقد
وجب أن نفرد زاوية نذكر فيها تاريخ سورية الاسود
الذي صنعه
حقد
هؤلاء


علينا ان نحكي الحقيقة ولاشيء غير الحقيقة

حقيقة
هؤلاء الرعاع ..الذين لم يرضوا ان يعيشوا
عيشتنا الكريمة وفضّلوا أن يكونا
بمصاف الخونة والفتلة


فتاريخهم يشهد لهم بوقوفهم مع كل غاز وطامع

بداية
مع المغول ومروراً بالصليبيين والانتداب
الفرنسي (الذين طالبوا بوثيقة استعطاف
يبدون فيها تعاطفهم مع اليهود ضد العرب
والمسلمين ويعترفون بها بانهم ليسوا
عرباً ولامسلمي وادعوا أنهم مظلومين كاليهود في فلسطينن )

ونأتي في نهاية المطاف السماح
لأعدائهم الأصليين الذين كفّروهم
وساموهم سوء العذاب الشيعة الاثني
عشرية لمناداتهم بالوهية علي ونبوة ابن نصير
باقامة دولة صفوية
موازية للدولة النصيرية ( العلوية
)


يجب
أن يتعلم ابناؤنا ان الثقة بهؤلاء
كالاطمئنان لأفعى رقطاء في جحر نبت في
اعلاه ورود
وزنابق



نعم ايها الناس لقد تم خداعنا باسم العروبة فابادوا
اخواننا
الفلسطينيين و الللبنانيين وروّضوا شعبنا الأبي بحجة تحرير فلسطين

لقد
تجرأوا على لحى شيوخنا .. واحجبة
نساءنا




وبكل وقاحة قالوا عن الله
رجعية



عن المساجد بيوت التخلف


اجبرونا ان نسجد لصورة ..

لقائد قالوا انه ضرورة
لذلك وجب علينا أن ننكأ جراحنا ونلعقها لكي لاننسى
كما نسى آباءنا
وصدّقوا ان هؤلاء البسطاء القادمون من هناك مع مصاصة

المتة

ولهجة بدائية .. باتوا يذبحون ويوؤدون ابناءهم
واحفادهم بكل
همجيّة


ولاحول ولاقوة الا بالله

اخوكم
الشمقمق


باسم الله نبدأ


[/b]

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

- السجود
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى, وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما يا سيدي يا محمد يا فاطر يا ناظر يا نور وجه الله العظيم اسم لمعناه جلّ باريه ومكونه ومبديه ومخترعه ومنشيه بك استعنت يا رب أعينني وبك استجرت يا رب أجيرني
الله أكبر الله أكبر لله السجود للعلي المعبود وإليه أشير وفيه أستجير صمدا لا يرام عزيزا لا يضام كريم لا يبخل حليم لا يعجل للباب (أنا) قاصد وللإسم ساجد وللمعنى مولاي بالحقيقة عابد وساجد وسجدت وسجد وجهي البالي الفاني لوجه مولاي علي الحي الدائم الحي الباقي يا علي يا مجيب يا علي لك العزة يا علي لك الوحدة يا علي لك الأحدية يا علي لك المعنوية يا علي لك الواحدية يا علي لك الوحدانية يا علي لك الإلهية يا علي لك الربوية يا علي لك المعنوية يا علي لك الصمدية يا علي لك اللاهوتية يا علي لك الأنزعية يا علي لك القصد يا علي لك العبادة يا علي لك الإرادة يا علي لك الإشارة يا علي لك الشفاعة يا علي لك الطاعة يا علي منك الرحمة يا علي لك الملك يا مالك الملك أن ترحمنا برحمة منك يا أرحم الراحمين يا علي يا عظيم أمانك أمانك لا إله قبلك و لا إله بعدك ومولاي أشهد وأقر في ديني واعتقادي بأنك أنت مولاي هابيل شيث يوسف يوشع آصف شمعون الصفا علي حيدر أبي تراب الأنزع البطين أنزع من الصفات بطين عن إدراك العقول المجردات و لك يا محمد ركوعي وبعلي آمنت وبها شهدت لك يا مولاي يا علي بالمعنوية والربوية شهدت لك يا محمد بالنبوة والرسالة وأقررت اللهم إني آمنت بظاهرك وباطنك وأولك وآخرك وعجزك ومعجزك ظاهرك إمامة ووصية وباطنك غيب معنوية لاهوتية لا تدرك بالكلية يا مولاي يا أمير النحل يا علي ياعظيم اللهم أجيرني وسائر أخواني المؤمنين من حر الحديد وبرده وعذابك الأليم وسخطه يا مولاي يا أمير النحل يا علي يا عظيم .
7- السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر الله أكبر اللهم إني سجدت وسلمت وسبحت وهللت وكبرت وقدست ومجدت ووجهت وجهي وسلمت أمري للذي نوره فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين سلمت ولله تسليم العارفين سلام بدا من المعنى القديم على اسمه وحجابه العظيم سلام الله على بابه المقيم سلام الله على الأبواب سلام الله على الأيتام سلام الله على النقباء سلام الله على النجباء سلام الله على المختصين سلام الله على المخلصين سلام الله على الممتحنين سلام الله على المقربين سلام الله على الكروبين سلام الله على الروحانيين سلام الله على المقدسين سلام الله على السائحين سلام الله على المستمعين سلام الله على اللاحقين سلام الله على مراتب القدس وعوالم أهل الصفا أجمعين سلام الله على من هدى وأطاع واهتدى وخشي عواقب الردى وأطاع الملك العلي الأعلى وأقر وأمن وشهد بنبوة محمد المصطفى وربوبة علي المرتضى سلام الله على المائة ألف والأربعة والعشرون ألف نبي أولهم الأبواب وآخرهم اللاحقين سلام الله على سيدي المقداد من ذات اليمين سلام الله على سيدي أبي الذر من ذات الشمال بحب ذات الكمال جمع الله شملنا مع شمل أخواننا المؤمنين على البر والتقوى والعلم والدين وحسن الصلاة والسلام على المرسلين وقبل الحق  رب العالمين .
8- الإشارة
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحانك لا إله إلا أنت يا مولاي خضعت لك الرتاب وهانت لك الأمور الصعاب وارتفع القصد والعزة والإشارة والطاعة إليك يا مولاي يا أمير النحل يا أنزع يا بطين يا باري يا حكيم يا كريم يا محي العظام الدوارس وهي رميم اللهم اجعلنا في ديننا وديانتنا كاسبين غانمين لا خاسرين ولا نادمين بحق دعوة الذي دعاها السيد محمد وهو ينادي ويقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اللهم إني أسألك يا مولاي بحق هذه الدعوة أن تسكني جنتك البيضاء وكرتك الزهراء الذي عبيدك المؤمنين سكانها وعرشك سقفها وملائكتك الكرام كتبها اللهم إني أسألك يا مولاي يا رافع الدرجات يا قاضي الحاجات يا مرد اللاهفات أن تجيرني وكافة المؤمنين الثقات من شر عذاب النار واجعل شرابنا هذا شفاء ونصر وعز وقوة محمد الحمد عدتي في شدتي ورجائي في كل وقت وكل حين سر عقد ع م س سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
ملاحظة: يعتقد النصيريون بالتقسير التالي, أنّ عمراً (رضي الله عنه) كان خائماً في الصحراء يشكك فحمل جمجمةً وعاد بها إلى الرسول (ص) وكان علي (ر) حاضراً, فقال عمر للرسول "من يحيي العظام وهي رميم" فقال الرسول "قل يحيها الذي أنشأها أول مرة ..." مشيراً بنظره إلى علي الذي أحياها إلى إنسان قديم (قصة أخرى). ورغم هذا بقي عمر كافراً بعلي!
9- العلوية
بسم الله الرحمن الرحيم
سر العين العلوية الأنزعية الصمدانية اللاهوتية الأزلية الأحدية الفردية الهابلية الشيثية اليوسفية اليوشعية الآصفية الشمعونية الحيدرية العلوية مولاي علي سر الميم المحمدية الإسمية الحجابية الذاتية الملكوتية النورانية سر السين السلسلية الفارسية الروزبية الشعيبية البكرية النميرية البابية سر الميم السيد محمد سر السين السيد سلمان الباب سر الألف المقداد سر عقد ع م س سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
10- الحقية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى, شهد الله أنه لا إله إلا هو الحق المبين وأشهد أن الله حق وقوله حق وهو الحق المبين وأشهد أن الجنة مأوى للمؤمنين والنار مثوى للكافرين وأشهد أن الماء تحت العرش يطوف ومن فوق العرش رب العالمين حمالة العرش الثمانية الكرام هم لله مقربين هم الشفا هم الوفا هم اليقين هم هنا محمد الحمد عدتي في شدتي ورجائي في كل وقت وكل حين سر عقد ع م س سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين .
يتبــــــــع

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

11- الشهادة
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى شهد الله أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين بشهادة عمس
اشهد علي يا حجاب الله العظيم
اشهد علي يا باب الله الكريم
اشهد علي يا سيدي المقداد من ذات اليمين
اشهد علي يا سيدي أبو الذر من ذات الشمال
اشهد علي يا عبد الله بن رواحة الأنصاري
اشهد علي يا عثمان بن مظعون النجاشي
اشهد علي يا قنبر بن كاداف الدوسي
اشهدوا علي يا ملائكة الله المقربين ويا عوالم أهل الصفا أجمعين
اشهدوا علي بأني أخ من أخوانكم وعبدا شاهدا مقرا بالإيمان بالله وإيمانكم أخي حق الحقيقة وعقد الوثيقة وعقد الدين الذي شرفه مولاي ومولاكم علي أمير المؤمنين في يوم خم عيد الغدير
اشهدوا أن علي أني خصيبتنا شعيبيا نميريا مقرا بالصورة المرئية والغاية الكلية ليست بكلية الباري ولا الباري سواها اثباتا وإيجادا وحقا وا وعيانا بل هي هو لا هو هي كلا و لا جمعا و لا إحاطة و لا انحصارا و لا انتقال من حال إلى حال وأشهد شهادة الحق في منهج الصدق شهادة خالصة مخلصة تقية نقية بيضة علوية مشعشعة نورانية بأن لا إله إلا مولاي علي الأعلى المعبود و لا حجاب إلا السيد محمد المحمود و لا باب إلا السيد سلمان الفارسي المقصود و لا روؤس الملائكة إلا الخمسة الأيتام الذي منهم العلم مورود و لا رأي إلا رأي شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين ابن حمدان الخصيبي صاحب الديانة و الأمانة والعقود إشهدوا علي يا أخوتي وثقاتي أن صحة ديني وإعتقاديي وغاية مرادي ومنها أنست نار الوادي على هذه الشهادة أحيا وأموت وأشهد أن الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير والمغفرة و هو على كل شئ قدير سر ألف ألف السادات الأبرار سر السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا سرهم وسر استذكارهم الصالح سر أسيادي محمد و فاطر و الحسن والحسين ومحسن الخفي سرهم أسعدهم الله أجمعين.
12- الإمامية
بسم الله الرحمن الرحيم
اشهدوا علي يا أخوتي وثقاتي أن مولاي ومولاكم علي أمير المؤمنين الأنزع البطين إمامي و إمامكم وإمام الأئمة وينبوع الحكمة وسراج العتمة ونور الظلمة ومفتاح الرحمة علي حيدرة جبار الجبابرة وتاج الأكاسرة وقيوم الدنيا و الآخرة الظاهر من عين الشمس القابض على كل نفس سر إله في السماء و إمام في الأرض سر إمامي و إمامكم وإمام كل إمام سر مولاي علي صاحب العصر والزمان سر حجابه السيد محمد سر بابه السيد سلمان سر الملائكة الخمسة الأيتام سر شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين بن حمدان سر تلاميذه الواحد وخمسون المتمسكون برأي الإيمان علينا من ذكرهم السلام سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
13- الحيرية أو التسبيحية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى سبح الملكوت لله فسبحان بسم الله وبالله وسر سيدي أبي عبد الله الذي عرفنا معرفة الله و لا معرفة إلا بالله سر الحير ومن حوى الحير سر سيدي ومولاي محمد بن نصير سر البقعة الشريفة ومن حل فيها من المؤمنين سر الشيخ الخصيبي وتلاميذه السبعة عشر عراقية والسبعة عشر شامية والسبعة عشر مخفية سرهم وسر من شهد بشهادتهم وأدان بديانتهم وعبد بعبادتهم ومن وافقهم وفقه الله على الخير ومن لم يوافقهم عليه ما يستحق من الله واتفق رأيهم على رأي شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين ابن حمدان الخصيبي الذي عرفنا بالله وهم عرفونا بالله سرهم و سر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
14- الطورية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى ورفعنا فوقكم الطور سر الطور والنور وكتاب الله المسطور في الرق المنشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور الحجة الواضحة والكلمة البالغة لك يا مولاي يا علي يا أمير المؤمنين سر الصورة الغامضة في ذوي البيت سر البيت وسقف البيت وعرش البيت وأربع أركان البيت سر الشريف العلوي الذي هشم القرون وكسر الأسنام علينا منهم الرحمة ومن فضل ذكرهم السلام سر أسيادي حمزة وطالب وعقيل وجعفر نور من نور وجوهر من جوهر سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
15- الحجابية
بسم الله الرحمن الرحيم
سر حجاب الله العظيم سر باب الله المقيم سر اسيادي المقداد من ذات اليمين سر سيديد أبة الذر من ذات الشمال سر حجاب الله الأقصى سر حجاب الله الأدنى سر الملكين الشاهدين الزاهرين سر العالم الكبير والعالم الصغير سر الشاب المسجى على السرير سر الإمامين القائمين من غير مسطوحين سر أسيادي محمد و فاطر والحسن والحسين ومحسن الخفي سر عقد ع م س سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أجمعين.
16- النقيبية
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى فنقبوا في البلاد هل من محيص ولا يحيصوا عن عالم النقيب سر النقباء أولهم: السيد أبة الهيثم مالك بن التيهان الأشهلي الأنصاري والبر بن معرور الأنصاري والمنذر بن عمر ابن كناس بن لوذان السعادي ورافع بن مالك بن العجلان الزرقي وأسد بن حصين الأشهلي والعباس بن عبادة ابن نضلة الأنصاري وعبادة بن الصامت النوفلي وعبد الله بن عمر بن حزام وسالم بن عمير الخزرجي وأبي ابن كعب ورافع بن ورقا وبلال بن رباح الشنوي مؤذن رسول الله هذه جملة الإثني عشر نقيب الذين اختارهم رسول الله في ليلة العقبة وفيما يليهم نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب سر أعظمهم وأكبرهم محمد ابن سنان الزاهري سر عبد الله ابن سبأ رئيس النجباء سر الإثني عشر نقيب سر الثمانية وعشرون نجيب سر الأربعين قطب الذين نقبوا ونجبوا في مكائن الدنيا والدين علينا من ذكرهم السلام سرهم وسر استذكارهم الصالح سرهم أسعدهم الله أجمعين.
يتبــــــــع

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

ختام الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على زين الزين وقرة كل عين جد الحسن والحسين محمد المصطفى والحسن المجتبى والحسين الشهيد في كريلا وعلي زين العابدين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا و محمد الجواد وعلي الهادي والحسن الأخر العسكري والإمام محمد بن الحسن الحجة حجة الله القائم المنتظر صلواتك يا رب عليهم أجمعين اللهم إني أسألك يا مولاي بقوة الإثني عشر إمام وهيبة الإثني عشر إمام وبحق محمد الإمام وسلمان السلام والخمسة الأيتام ودولة النور بالتمام وبحق سر الصيام يا رب اختم صلاتنا واقبلها منا يا رحمن واجعلنا على رأي الحسين ابن حمدان يا علي يا عظيم و رب العالمين
__________________________________________________ ____________________
سنعود إن شاء الله للشرح والمزيد من الفضح رغم أننا لا نتيقن من جدوى ما نفعل غير تأجيج الطائفية التي قد تحرق الوطن أكثر, ولكن حقدنا على من يجرم في شعبنا يجعلنا ننشر ما يثير جنونهم .... العلويون اللانصيريون للثورة
__________________________________________________ ____________________
للاطلاع على نظريات العلويين والمقصد من الأبواب وغيرها يمكن قراءة الكتاب 5 من "سلسلة الحقيقة الصعبة" (العلويون النصيريون) لأبو موسى الحريري الذي يحوي على بعض الأخطاء في بعض الجوانب التي يتناولها

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها


حتى ما ننسى نلعن روحو لفواز الاسد :

كما وعدتكم رح انشر عشر قصص حتى تكسب روحو اللعنة..
القصة الثالثة :
عجقة صيف سنة ٩٤ ، و اللوبي بمنتجع الشاطىء الأزرق مليان ناس و مغتربين جايين يقضوا الصيف باللادقية..
عيلة من أب و أم و ولد و بنت عم ياخدو مفاتيح غرفهون ..
من اللهجة كان واضح انهون من جهات القامشلي، و من تصرفاتهون واضح انهون مغتربين و جايين اجازة..
العيلة جايين و ما بيعرفو شو كان ناطرهون..
بعد الضهر عالشط و أنا عم أتمشى بشوف هالعيلة عم يستأجرو موتورين بحر..
بنفس الوقت اللي دارت محركات الموتورين، بشوف فواز الأسد عالجيت بوت نازل عالبحر..
ربع ساعة كانت كافية لمأساة كبيرة ما رح ينساها كل أهل اللادقية و الموجودين وقتها بالشاطىء الأزرق..
أنا و مع صاحبي عالشط قاعدين، منسمع صوت مسبات و كفر و مرافقة أبو جميل عم يركضو باتجاه الشط..
بدون قصد، موتور الأولاد طرشو لفواز بمي البحر، و بيبدا يصرخ و يسب عليهون و يكفر باللي خلفهون..
ما اكتفى أبو جميل بالسباب و الوعيد، بيدوّر بالجيت و بيطلع فوقهون للأولاد..
كل الناس واقفة عالشط عم تتفرج..
كل رؤوساء أفرع الأمن مع عيلهون عم يراقبو..
كل مراقبين الشط و الموظفين ملهيين بتهداية مرافقين الدكتور.. و الأولاد عم ينفرمو تحت محركات الجيت على مرأى من الكل و تحت نظر أهاليهون.. الولد طالعوه شقف من المي، و الشقف التانية ضلّيت عالقة على محركات الجيت تاع أبو جميل.. و البنت كل لحم جهتها اليمين منتوف..
الأهل عم يصرخو و يعيطو بلغة غريبة، عالاغلب كردية..
خمس دقائق كانت كافية كمان لتسلّم البنت روحها لرب العالمين..
الأب المسكين واقف و عم يصرخ بهيستيريا و يتوعّد: أنا سويدي جاية عبلدي مع عيلتي عبلدي زيارة منشان نمووووووووت!!!!
الأب و الأم منهارين بشكل كامل، و مرافقة الدكتور ركضو جابو طاولة و حطوها بنص الشط منشان يرتاح عليها أبو جميل..
بيقعد عالكرسي قدّام كل البشر و رجل عرجل و السيغارة بتمو... و هالمرافقة بيجيبو الأهل لعندو..
ابنكون طرشني بالمي و هيدي جزاتو.. كلمة تانية منك هنت أو مرتك بتلحقو ولادكون..
بيركض رئيس فرع الأمن السياسي يومها العميد نواف الفارس ليطيب بخاطرو لأبو جميل و يطلب السماح منو أنو يعفي عن الأهل..
بالفعل قلهون: سامحتكون هالمرة بس يا ربكون شوفكون هون مرة تانية..
و لمّا راح الأب ليقدّم شكوى رسمية بالسفارة السويدية في دمشق، انضب بشعبة المخابرات بتهمة اضعاف روح الأمة ، و ما طلع من السجن الا بعد تدخل دبلوماسي ..
الحكمة:
يا هارب من بردات السويد و جاية سياحة مع البنت و الولد، اتأكد بالأول أنو أبو جميل مسافر أو مو بالبلد..


زياد الصوفي

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها


....................................خفايا عائلة الأسد

عائلة الأسد أكثر الأسر غرابة في تاريخ سورية السياسي، ورغم محاولات الأب حافظ إبعاد أفراد العائلة عن الإعلام، إلا أن ممارساتهم فرضت نفسها على الإعلام لتكون مادة دسمة تثير شغف القارئ. صحيح أن صور العائلة نادرة على شاشات الإعلام، إلا أن قصصها صورة معبرة عن المسكوت عنه، إذ يلحظ المرء سلوكا لا يشبه سلوك بلاط الرئاسة.
فالأسد على سبيل المثال حين استولى على الحكم بانقلاب 16 نوفمبر (تشرين الثاني)1970، لم يكن يملك بيتا في دمشق، وحين فكر في «بيت الرئيس»، اختار أرقى الأحياء في المالكي، ووقع الاختيار على بيت أحد سفراء أمريكا الجنوبية آنذاك، ولم يكن بمقدوره طرد السفير نظرا للأعراف الدبلوماسية المتبعة في العلاقات الدولية، واقترح أحد «رفاق السوء» من البعثيين، أن تقوم بعض الورش بصيانة الشارع المقابل لبيت السفير، وبالفعل بقيت الحفريات تعمل على مدار أيام طوال الليل حتى اضطر السفير لمغادرة المكان، واستولى الأسد على البيت. وهو ذات البيت الذي يقيم فيه بشار حتى الآن.


هذه ليست القصة المثيرة الوحيدة في عائلة الأسد، فالأكثر غرابة أن ابنة حافظ الأسد بشرى «الابنة المدللة» ، أجبرت أباها الديكتاتور على الزواج من الضابط المعروف آصف شوكت حين هربت معه، خارج البلاد وعادت لتفرض على أهلها أمرا واقعا، ويقال إن بشار الأسد أطلق النار على شوكت حين عاد، وأصابه في ساقه.
والبقية تأتي.

يؤكد كل العارفين بالشأن السوري أن والدة الرئيس بشار الأسد « أنيسة» وهي من بيت مخلوف أنها المستشار الرئيس والأول لابنها في إدارة الأزمة، وتتجمع المعلومات على أن الحل الأمني فكرة أنيسة قبل أن تكون فكرة بشار، وفق مقولة أبوك قضى على انتفاضة حماة وصمت العالم.. وعليك أن تحذو حذوه.. والأكثر غرابة.. أن كل من حكموا سورية تعود أصولهم إلى بلاد الشام.. دمشق وحلب وحماة ودير الزور.. إلا عائلة الأسد فلم يجمع المؤرخون على «سورية» هذه العائلة، والبعض يقول إنهم من تركيا، والآخر يقول إنهم من إيران.. لكن الثابت في الأمر هو غموض أصل هذه العائلة.

عبد الله الغضوي
* نقلا عن "عكاظ" السعودية

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها


مشاركة من...Ahmad Ail

الشيعة لم يفتحوا شبرا من الأرض.. فلم يثبت على مدى التاريخ أنهم قاتلوا ضد النصارى أو اليهود..فكل معاركهم كانت ضد المسلمين. احتلال بيوت السنة في بيروت: حيث بدأ المخطط عندما وجه الصدر نداء دعا فيه أهالي الجنوب اللبناني (الشيعة ) إلى احتلال القصور في العاصمة بيروت في 1985م.. وبالفعل جاء الشيعة من الجنوب.. واحتلوا المباني التي يملكها أهل السنة.. وبالذات في ضواحي بيروت الجنوبية.. وكان العمال والموظفون الشيعة القادمون من الجنوب اللبناني والبقاع والشمال يبنون منازلهم على أملاك الغير... وكان ذلك يحدث تحت سمع السلطات النصرانية المارونية وبصرها.. وكان أصحاب الأراضي يطالبون الأجهزة المسئولة بوضع حد لهذا العبث دون فائدة.. وعندما سأل الصحفيون نبيه بري عراب هذه الجرائم عن الأسباب التي دفعته إلى احتلال بيروت الغربية.. أجاب "بيروت الغربية عاصمة لبنان وملك لجميع المواطنين.. وليست حكرا على أهل السنة. في 1983م..تم إنشاء منظمة مسلحة تحت مسمى حزب الله..الذي ارتكب العديد من الجرائم في حق الأمة..ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر طرد السنة في جنوب لبنان وإحلال الشيعة محلهم.. وتدريب عناصر شيعية مسلحة

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

هكذا أدار ماهر الأسد ملفّ الفنانين.. حتّى "الفصل" الأخير
أورينت نت - صحيفة (العربي الجديد):

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 650_433_0143599616988693

إياد شربجي، صحافي وكاتب سوري، عمل مديراً عاماً لمؤسسة "شبابلك" الإعلامية بين عامي 2005 و2011. وحالياً يرأس تحرير موقع "السوري الجديد"، ويقيم في واشنطن. كتب هذا التعليق عن الفنانين المفصولين من النقابة السورية، على صفحته الفيسبوكية، ونعيد نشره بعد موافقته:
"ملفّ الفنانين السوريين استلمه من دائرة النظام الأسدي، خلال الثورة السورية، بشكل شخصيّ، ماهر الأسد، (شقيق بشّار الأسد). ماهر عاشق للفنانين والفنانات ويعتبرهم من جوقة النظام لزوم التطبيل والتزمير وأشياء أخرى. ومعروف أنّ ماهر الأسد اتّخذ لنفسه شلّة من الكراكوزات يجتمعون دوماً لإضحاكه وتسليته (...).

عدا ذلك، يعتبر ماهر الأسد نفسه وليّ نعمة الفنانين جميعاً، إذ إنّه المالك الفعلي لكلّ من شركة "سورية الدولية" وشركة "الشرق ـ لين" ولشركة "قبنض" التي يديرها له صورياً على التوالي كلّ من محمد حمشو، نبيل طعمة، ومحمد قبنض.

عندما انطلقت الثورة وصدر ما عُرِفَ بـ"بيان الحليب"، الذي وقّع عليه عدد من الفنانين والفنانات، جنّ جنون ماهر الأسد، وقام مدير مكتبه، غسان بلال، بالاتصال بالفنانين الموقِّعين واحداً واحداً، وأمرهم، من خلال الترغيب والترهيب، بإعلان انسحابهم من البيان والقول إنّهم تعرّضوا للمكيدة.

رفض الفنانون كندة علوش، ومي سكاف، وفارس الحلو، وكاريس بشار، ويارا صبري، وآخرون التراجع، فيما خضع البقية للأمر الواقع وأُجبروا على الظهور في حلقة خاصّة على قناة "الدنيا" (التابعة للنظام)، بهدف الاعتذار، وهذا ما جرى. يومها كان واضحاً أنّ وجوه المشاركين تقطّر رعباً.

بعد ذلك، أمر ماهر الفنانين الموقّعين، ومعهم آخرين، بإصدار بيان معاكس. وطاف عليهم ضبّاط من مكتبه واحداً واحداً لجمع تواقيعهم قبل أن تمزّقه (على ما أذكر)، فايزة جاويش، زوجة الراحل سعد الله ونوس، وترميه في وجه الضابط. الأخير كاد أن يقتلها لولا كبر سنّها ولولا خشيته من إغضاب الطائفة العلوية.

بعد ذلك، أصدرت شركات الإنتاج، بقيادة نجدت أنزور ومحمد حمشو، بياناً ضدّ الفنانين الذين لم يأتوا إلى بيت الطاعة. وتعهّدوا بأنّهم لن يشغّلوهم في أعمال شركاتهم بعد ذلك اليوم. وهذا ما فعلوه لاحقاً.

ثم بدأ الأمر يتّخذ منحىً أكثر عنفاً، فتمّ تهديد يارا صبري بإيذاء أولادها، وتمّ الاعتداء بالضرب على علي فرزات وجلال طويل، وتمّ تدمير ورشة البستان النحتية التي أسّسها فارس الحلو، واعتقل زكي كورديلو ومحمد أوسو وعدنان الزراعي.

خلال هذه المعمعة، استغلّ بعض المنتفعين، أمثال مصطفى الخاني وسلاف فواخرجي وسوزان نجم الدين وزهير عبد الكريم، الفرصة للانضمام إلى شلّة ماهر الأسد.

يأتي بيان نقيب الفنانين، زهير رمضان، القاضي بطرد الفنانين السوريين من "نقابة الفنانين السوريين"، ليختم القصّة بشكل هزلي وسخيف يوازي حجم سخافته وسخافة نظامه... وقبلهم جميعاً سخافة وإجرام ماهر الأسد.​

أتمنّى أنّ الذاكرة لم تخنّي بدقّة بعض التفاصيل، لكنّ غالبيتها دقيق وسمعته من المعنيين مباشرة".

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

دكتورة في كلية الإعلام تتسبب باعتقال 200 طالب من جامعة دمشق


قال ناشطون”، من مصدر داخل جامعة دمشق، أن الدكتورة نهلة عساف عيسى، المدرسة في كلية الإعلام بجامعة دمشق، أودت بحوالي 200 طالب من كليتي الآداب والإعلام في جامعة دمشق، في غياهب معتقلات النظام، منذ قيام الثورة السورية عام 2011 حتى الآن.

وأفاد الناشطون من الكلية بأن الدكتورة عيسى ( 49سنة)، والتي تنحدر من بلدة “شين” الموالية للنظام، والواقعة بريف حمص الغربي، مطلوبة لقيادة الجيش السوري الحر منذ العام 2012.

وكشف أن خطر الدكتورة عيسى “التشبيحي”، ليس مقتصرا على طلبة جامعة دمشق فحسب، بل على زملائها الأساتذة والمعيدين والعاملين بكلية الإعلام، حيث أصبحت مصدر رعب للجميع.

وأكد الناشطون”، أن عددا من الطلبة، قضوا تحت التعذيب بعد اعتقالهم بوشاية من “عيسى”،

وأشار الناشطون إلى أن “نهلة عيسى”، التي حصلت على شهادة الدكتواره بالإعلام من جامعة القاهرة في العام 2005م، معروف عنها ارتباطها بأجهزة مخابرات النظام، منذ أن كانت طالبة سنة أولى بقسم الصحافة عام 1984، واستمرت بعملها الأمني بالتجسس على زملائها، خلال تحضيرها لرسالة الدكتوراه بمصر بالفترة الواقعة ما بين (1991-2005)، وذلك بالتعاون مع زميلها الدكتور عدنان محمود -سفير النظام الحالي بطهران

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

الأسوأ من المأساة الاستسلام لها وانتشار اليأس والقنوط ، فمن يئس من نفسه ضاعت همته، لكن المواطن السوري أبا المجد آثر بعث الهمة في نفسه ومن حوله بالعمل على إيجاد بدائل توفر الخبز والكهرباء بقريته في ريف اللاذقية.جسّد المواطن السوري أبو الجود مقولة "الحاجة أم الاختراع" واستثمر نبعا صغيرا يعبر قريبا من منزله في إحدى قرى جبل الأكراد بريف اللاذقية، ليشغل طاحونا حجريا لطحن القمح وتشغيل مولد كهرباء.
يقول أبو الجود "بعد غياب قسري دام ثلاثين عاما عدت إلى القرية مع بداية الثورة فوجدت أن النظام قطع الكهرباء عنها، وأوقف توريد الخبز والطحين، وكان علي أن أسهم في حل يؤمن الخبز للمواطنين، لا سيما وأننا نملك طاحونا حجريا قديما في الوادي".
ويتابع "قبل وصول التيار الكهربائي في ثمانينيات القرن الماضي كانت ساقية جارية تتدفق بقوة تدير الطاحون الحجري في الوادي الأزرق فيطحن القمح، ومع وصول الكهرباء جفت الساقية بسبب الآبار الارتوازية التي حفرت على الحوض المائي للينابيع التي كانت تشكلها، واعتمد سكان المنطقة على الطواحين الكهربائية".ومع استغناء الناس عن الطاحون الحجري، تم رفع حجارتها وتعطيلها، حتى بادر أبو الجود في بداية الثورة إلى تركيبها وإعادة تأهيلها وتشغيلها من جديد، حيث قصده كثير من الفلاحين لطحن القمح.
ولتجاوز مشكلة شح المياه المتدفقة في الساقية، بادر إلى حقنها في مجرى حجري طويل مجهز سابقا للتدفق الكامل، وليعطيها تدفقا قويا، أخرج المياه في نهاية المجرى الحجري من خرطوم صغير، تمكن من تدوير حجر الطاحون بنجاح وطحن القمح للمحتاجين.
ويقدر سكان المنطقة لأبي الجود جهده في تشغيل الطاحون الحجري لطحن القمح الذي عادوا لزراعته في حقولهم بعد أن منع النظام عنهم الطحين والخبز، ويقول الفلاح السبعيني أبو خالد "حرمنا من الخبز أياما ومرات كثيرة، حتى أعاد أبو الجود الطاحون للعمل بعد سنوات طويلة، وأوجد حلا للمشكلة، فأنا أضع جوال القمح على الحمار وأتوجه به إلى الوادي، لأعود به طحينا في المساء".
كما يدين سكان القرية لأبي الجود "لأنه وفر الكهرباء مجانا، بعدما حرمنا النظام منها مع انطلاق الثورة السورية ووصول شراراتها إلى ريف اللاذقية الذي تحرر في العام ذاته" وفق قول أم عبد الله.
ولم يقتصر استخدام نبع الماء الصغير على ذلك فقط، بل عمد أبو الجود لتشغيل جهاز لتوليد الكهرباء اشتراه مستعملا من قرية مجاورة، تمكن من توليد طاقة كهربائية تكفي لتغذية منازل عشرين أسرة في قرية الوادي الأزرق ليلا ونهارا.
ويشير أبو الجود إلى أن الكهرباء التي يولدها الجهاز الذي يدوره الماء المتدفق يشغل كامل الأجهزة الكهربائية بمنازل القرية مجانا، وتقتصر تكاليف على عمليات الإصلاح التي قد يحتاجها جهاز التوليد بين الفينة والأخرى. ويؤكد أن الكهرباء لا تنقطع عن المنازل إلا فترات قصيرة، بسبب تحويل الماء إلى الطاحون لطحن القمح في حال طلب أحد السكان.
يُذكر أن أبا الجود هرب إلى العراق بداية ثمانينات القرن الماضي بعدما لاحقته أجهزة النظام بسبب معارضته لها، وبقي حتى مطلع القرن الحالي، حيث عاد إلى سوريا بعد عفو أصدره الرئيس بشار الأسد، ولكنه سجن لمدة خمس سنوات، ليخرج بعدها للعمل في مزارع البيوت البلاستيكية بمدينة بانياس.
ويقول إنه عاد إلى قريته "الوادي الأزرق" للمشاركة في الثورة بالطريقة التي يستطيع، ووجد في تأهيل الطاحون الحجري وطحن القمح مشاركة تناسب عمره بالثورة، ويضيف أنه كان يشتري القمح ويحوله طحينا، ويدفع من جيبه لمن يخبزه، ثم يأخذه للثوار على خطوط التماس مع قوات النظام.
المصدر : الجزيرة


ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11659233_394453847412442_5166848521222076622_n

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11403354_394454064079087_1106640372429204078_n

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11027995_394454120745748_8895891068417215240_n

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

مشفى المزة العسكري مسلخ يدخله المعتقلون أحياءً فيخرج أكثرهم ميتاً أو مبتور الأعضاء

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11692590_394345450756615_3586808610953083491_n
 "تخيل أن فرع المخابرات الجوية وكل ما فيه من وسائل تعذيب، يبقى أرحم من مشفى المزة العسكري، هذا المشفى الأشبه بالمسلخ حيث يعذب فيه المعتقل المريض وتبتر أعضاؤه ويشارك فيه الأطباء والممرضون بأعمال الضرب والإهانة، وتنتشر في مراحيضه جثث المعتقلين الذين بدت أثار التعذيب عليهم واضحة". لم يكن من السهل على مازن الحمادة أن يتفوه بهذه الكلمات، فهو معتقل سابق في فرع المخابرات الجوية بمنطقة المزة وأحد الناجين من مشفى المزة العسكري المعروف بـ"601" وقد شاهد الكثير من الحالات لمعتقلين انتهى بهم المطاف موتاً جراء التعذيب.

"السورية نت" التقت مع الحمادة وتحدث في تصريحات خاصة عن المآسي التي يتعرض لها المعتقلون السوريون في مشفى الـ "601"، وذكر حوادث من تجربته الخاصة رآها بأم عينه عن معتقلين دخلوا المشفى أحياءً وخرجوا منها أمواتاً لكن إلى الآن لا يعرف مكان دفنهم، هل دفنوا في مقابر "نجها" بريف دمشق، أم شُرحت أجسادهم وبيعت أعضاؤهم، كما سمع الحمادة من أحد الأشخاص في مشفى الـ"601".

وكان الحمادة من بين مئات المعتقلين الذي اعتقلهم فرع المخابرات الجوية بدمشق، وتعرض كمثله لأبشع أساليب التعذيب، الأمر الذي كان سبباً في انتقاله إلى مشفى الـ "601"، حيث يقول إن "من شدة التعذيب تكسرت أضلاعي الأمامية وتعرضت للضرب في منطقة الكلى، ووضعوا أدوات حادة في عضوي الذكري وحاولوا قطعه، ما جعل وضعي الصحي يتدهور أكثر فأكثر".

ويشير الحمادة إلى أن أحد الضباط اسمه سهيل زمام من مدينة بانياس أمر بتحويل الحمادة إلى مشفى الـ "601" عندما اطلع على حالته الصحية السيئة، ويوضح حمادة هنا أنه عندما اعتقل في عام 2012 كان ما يزال هناك بعض الاهتمام بحال المعتقلين قبل أن تزداد أعدادهم بكثرة وتنعدم أية رعاية لهم.

"في الساعة العاشرة صباحاً جاء السجان وقال مازن الحمادة ستذهب إلى مشفى المزة العسكري. ثم أضاف السجان انسى أن اسمك مازن، من الآن اسمك هو 1858"، ويتابع مازن في حديثه لـ"السورية نت": "لم أكن أعرف أن فرع الجوية أرحم من المشفى 601، وضعوني على النقالة وبدأوا يضربونني بشدة طوال الطريق من فرع الجوية إلى المشفى، وما زلت أذكر أسماء العناصر وهم هيثم مرهج من طرطوس، ومصطفى عازار من المتراس - صافيتا، وأحمد شحود من ريف حمص. تعرفت على أسمائهم من خلال عملي في السخرة خلال تواجدي بالفرع".

كان عناصر المخابرات الجوية يريدون ألا يصل الحمادة إلى المشفى العسكري وهو على قيد الحياة، كما أكد لنا، وينتقل هنا إلى الحديث بإسهاب عما تعرض له في المشفى التي شبهها بـ"القلعة"، ويقول: "عندما وصلت إلى باب المشفى بدأ الممرضون والممرضات بالانهيال على جسدي بالضرب مستخدمين الأحذية والعصي، وبعضهم كان يضربني ويقول لي يا إرهابي".

يستدرك الحمادة بالإشارة إلى أنه سبق وأن سمع من معتقلين سابقين عن سوء المعاملة التي يتعرض لها المعتقلون في المشفى لكنه لم يكن يصدق ذلك، ويضيف "عندما دخلت رأيت غرفتين، ووضعوني في إحدى الغرف على سرير يتشاركه معي اثنان من المرضى وكنا جميعاً مقيدين بالسلاسل".

تنوعت أساليب القتل في مشفى المزة العسكرية الـ "601" بين الضرب حتى الموت أو السلخ أو المحاكمات الميدانية، ويؤكد الحمادة أن في المشفى مفرزتين للتحقيق، الأولى تتبع للمخابرات الجوية، والثانية لفرع الأمن العسكري، وتغيب عن المشفى العناية الطبية وإذا طلب المعتقل مساعدة من الممرضين والممرضات يأتي الرد "في الأصل أنتم هنا لكي تموتوا".

مراحيض المشفى
لم يكن ذهاب المعتقل في المشفى إلى المرحاض بالأمر اليسير، إذ يشير الحمادة أن الذهاب إلى المرحاض يعني تلقي المعتقل لعشرات الضربات على جسده، ويقول "في إحدى المرات تعرضت للضرب بالبوري (عصاً بلاستيكية ثخينة) 20 مرة على رأسي".

ويتحدث الحمادة عن مشاهد يقول إنه لن ينساها، فقد رأى عندما فتح باب المرحاض الأول جثتين لمعتقلين قضيا تحت التعذيب، ورأى ثلاثة جثث أخرى في المرحاض الثاني، ويقول إن "المعتقل يجد نفسه مضطراً في النهاية إلى التبول على الجثث". ويوضح الحمادة مدى الحقد الذي يكنه من في المشفى للمعتقلين، إذ توجه أحدهم للحمادة بالسؤال عما رآه داخل المراحيض وقال له: "هل شاهدت هؤلاء؟ سيكون مصيرك مشابهاً لهم".

أما عن المحاكمات التي تجري داخل المشفى فقد أكد الحمادة أنها تسببت بمقتل العديد من المعتقلين، لافتاً إلى وجود شخص يطلق على نفسه اسم "عزرائيل" وهو المسؤول عن تصفية المعتقلين داخل المشفى بطرق بشعة. فمن بين الذين استشهدوا على يد هذا الشخص شاب من بلدة شبعا بريف دمشق كان قد تطوع في الجيش السوري الحر مع بدء عسكرة الثورة، إلى أن ألقي عليه القبض.

يقول الحمادة الذي كان شاهداً على قتل الشاب: "كنا جالسين داخل أحد المهاجع في المشفى، ودخل شخص يعمل في السخرة وقال اليوم عندنا محاكم، وبحلول الساعة الـ 12 ليلاً دخل السجان الذي يسمي نفسه عزرائيل وآخر يطلق على نفسه لقب أبو شاكوش وسألا المساجين من يريد دواءً فرفع الشاب من بلدة شبعا يده".

وقال له الملقب بـ عزرائيل حكمت عليك المحكمة الإلهية بالموت (وكررها مرتين) ثم انهال على رأس الشاب بالضرب بعصى مليئة بالمسامير وظل يضربه حتى انفجر رأسه ومات
ويتابع الحمادة: "قالوا له اقترب يا جيش حر وقال له الملقب بـ عزرائيل حكمت عليك المحكمة الإلهية بالموت (وكررها مرتين) ثم انهال على رأس الشاب بالضرب بعصى مليئة بالمسامير وظل يضربه حتى انفجر رأسه ومات ومن ثم ألقيت جثته في مرحاض المشفى".

ويشير الحمادة أن بعض المعتقلين يقتلون في المشفى بأمر من فروع المخابرات، مؤكداً حدوث تصفيات بشكل اعتيادي، ويلفت إلى أن الشاب من بلدة شبعا كان قد تعرض للتعذيب الشديد في فرع المخابرات الجوية بمنطقة المزة، حيث كان الجلادون يقطعون بالسكين أجزاءً في لحم جسده، كما أكد الحمادة.

وعند إجابته على سؤالنا كيف استطاع الخروج من المشفى حياً، أوضح الحمادة أنه تعرف على أحد الأطباء الذي سهل له خروجه منها وأعيد بعدها إلى فرع المخابرات الجوية، مشيراً إلى أنه قضى في الاعتقال سنة وسبعة أشهر و15 يوماً.

وعن فرع الجوية يضيف الحمادة أن المعتقلين من مدينة داريا كانوا يتقلون التعذيب بشكل ممنهج ومدروس، وقال إن النسبة الغالبة من المعتقلين في هذا الفرع هم من سكان داريا ومعضمية الشام. وتحدث الحمادة أن من بين المعتقلين أطفال أعمارهم لا تتجاوز السنتين والثلاث سنوات وقد اقتيدوا إلى الفرع برفقة أمهاتهم اللاتي اعتقلن من قبل قوات النظام.

ويتحدث الحمادة عن أحد أطفال مدينة داريا الذي أحرق السجانون جسده بمادة النحاس، حيث شوه وجهه ومن ثم تعرض للحرق من ظهره، وعلى الرغم من محاولة المعتقلين تبريد جسد الطفل إلا أنه لم يبق على قيد الحياة أكثر من يومين.

ومن بين أسماء المتورطين في التعذيب في فرع الجوية ومشفى المزة العسكري الـ "601" بحسب الحمادة (سهيل زمام، وعبد السلام من الفوعة بريف إدلب، وعبد الكريم عباس، وفواز ضبيع، وحافظ سليمان، وكمال سلامة، وهيثم مرهج، ومصطفى عازار).

وختم الحمادة حديثه لـ"السورية نت" في أنه يعمل حالياً لفضح ممارسات نظام الأسد بحق المعتقلين السوريين الذين لم تسعفه مفرداته في بعض الأحيان بالتعبير عما يتعرضون له من تعذيب قال إنه لا يخطر على بال بشر.

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

[size=32]آل الأسد في نعواتهم.. دكتوراه للمُجاهِد العائلي![/size]

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 0f04682e-f454-46fe-a2bb-ceb4a55d6f9d_16x9_600x338

تقوم بعض القرى في الساحل السوري بتأسيس نصب تذكاري لقتلى جيش النظام السوري، من خلال وضع مجسّم صخري كبير الحجم مكتوب عليه أسماء القتلى ورتبهم العسكرية. وعُرف أن بعض العائلات فضّلت أن يكون أسماء أبنائها مستقلة عن الأسماء الأخرى، نظراً إلى العدد ونظراً إلى الرغبة بتعظيم اسم هذه العائلة أو تلك، ونزولا عن رغبة العائلات التي أرادت أن تعطي لقتلاها صفة خاصة تميّزهم عن سواهم.

والأخبار من بعض قرى المنطقة تقول إن “المشروع” لم يكتب له النجاح في كل القرى، لأن الأمر “مكلف” ماديا، كما أنه يحتاج إلى متخصصين عارفين بالتعامل في الصخر والبازلت، كما لا يمكن لأي كان أن “يؤسس نصبا تذكاريا” من دون الرجوع إلى الدولة لنيل موافقاتها الأمنية.

وعُرف في هذا السياق أن الدولة تشترط أن يكون النصب التذكاري شاملا لأسماء الجميع، من دون تمييز ومن دون وضع “صفات” خاصة لهذا القتيل أو ذاك، تأميناً “للمساواة” بينهم وعدم تصوير الأمر كما لو أنه “إنجاز عائلي”.

إلا أن هذه الشروط جعلت بعض أبناء العائلات يقارنون ما بين تأبين آل الأسد لموتاهم، وتأبين الناس العاديين لموتاهم، معبّرةً عن غضبها إزاء منع الدولة للعائلات بتأسيس النصب الذي تراه مناسبا وتكتب عليه ما تراه العائلات مناسباً.
خصوصا أن قتلى النظام ماتوا في معارك عسكرية مباشرة مع المعارضة السورية، بينما قتلى آل الأسد، وإن “مات بعضهم” في معركة، إلا أنه “لم يكن نموذجا للبطل” بل كان يدافع “عن جمهوريته في اللاذقية”، كما قالت أصوات احتجاجية هناك.

نماذج من “نعوات” آل الأسد

وفي ظل هذا التباين ما بين رغبة العائلات بتعظيم موتاها، في مقابل شروط النظام بأن يكون النصب عاماً وجماعيا من دون صفات مميزة لقتيل عن الآخر، يقلّب موقع “العربية.نت” بعض أوراق “نعوات” آل الأسد، وما هي الصفات المميزة للموتى التابعين للعائلة وكيف عبّرت العائلة عن “تعظيم” موتاها. وتجمع فيه كل مصادر المنطقة على أن أشهر ثلاث “نعوات”، وهي لفواز الأسد وهلال الأسد ومحمد توفيق الأسد، عبّرت عن “تضخيم” مفرط و”تلاعب بالوقائع” قامت به العائلة “الأسدية” بالنيابة عن موتاها، حتى لو كان الواحد منهم مثلا يعمل في التهريب أو التشبيح وإرهاب الناس أو إن كان قد اشترى شهادة الدكتوراه الخاصة به.

محمد توفيق الأسد.. شيخ الجبل الرهيب

يرد في ورقة “نعوة” محمد توفيق، الشهير بـ”شيخ الجبل”، أنه “المجاهد والقائد والشهيد والبطل والدكتور”، هذا فضلا عن أنه “شهيد الوطن”. وتذكر كل المصادر من داخل مدينة اللاذقية أن “شيخ الجبل” هو أحد أشهر المهرّبين ما بين سوريا ولبنان، وبعض الدول الأخرى. ويؤكد كل العارفين أن مرور “شيخ الجبل” في شارع ما كان يكفي لدب الرعب في قلوب قاطنيه.

وتنقل الأخبار من مدينة اللاذقية، أن “هوس” شيخ الجبل بشهادة الدكتوراه كان سببه امرأة كان يهواها، وهي من قريباته. وهذه الفتاة كانت من عاشقات الفلسفة والأدب الفرنسي، أمّا “شيخ الجبل” فلم يكن على دراية بأي من هذه العلوم الإنسانية والأدبية، فلجأ إلى شراء شهادة الدكتوراه فقط لينال إعجابها. ويؤكد عارفون أنه لم يستطع أن يحظى بقلبها، رغم أنه تعلّق بها، حين كان في “أسوأ أيام حياته سمعةً وأثرا بين الناس” في فترة الثمانينيات من القرن الماضي، حيث كان اسمه مرتبطاً بكل أنواع الخروج عن القانون.

وكان شيخ الجبل قائدا لمواكب التهريب الضخمة ما بين سوريا ولبنان، ولا يمكن لأي جهة في الدولة إيقاف موكبه، وإن حصل، تتم مجابهة الدورية الأمنية بالنار، فيما يعود أفراد مواكب التهريب سالمين دائماً إلى قراهم في اللاذقية.

قُتل “شيخ الجبل” في منطقته الساحلية. وتدور في الخفاء معلومات عن أن قتله تسبّب به خلافٌ على النفوذ واقتسام “المغانم”. إلا أن ورقة نعوته كتبت بالحرف عنه: “يزفّون اليكم شهيدهم وشهيد الوطن (الشهيد) (البطل) (المجاهد) (الدكتور) محمد توفيق الأسد”.

فواز جميل الأسد.. فشل في الجامعة وعاد بالدكتوراه

فواز جميل الأسد، هو ابن عم رئيس النظام السوري. وحسب كل مصادر المنطقة، كان خبر وفاته خبراً سعد له أبناء اللاذقية وجبلة، بشكل خاص، حيث أن هذا الرجل “فعل الأفاعيل بالناس، منذ فترة الثمانينيات”.

احترقت سيارة فواز الأسد، مرةً في مدينة جبلة، وخرج فواز من تحتها محترقا طالبا العون والإغاثة، إلا أن أبناء منطقة “العمارة” في المدينة تركوه يزحف على بطنه من دون أن يمدوا له يد العون. ويقول شاهد عيان إنه استغرب إحجام أهل الحي عن إغاثته، فقيل له: “لا شفاه الله. هذا الرجل لم يترك رجلا إلا أهانه ولا امرأة إلا أهانها”.

هذه صورة تختصر ما فعله الرجل بأهل المحافظة وعلى كل الصعد، حسب ما تؤكد مصادر المنطقة. أما بالنسبة لشهادة الدكتوراه، فهي مثل شهادة قريبه شيخ الجبل، تم دفع ثمنها، مع أنه، وبحسب كل طلاب كلية الحقوق، فواز الأسد كان يدخل بحراسة خاصة أحيانا لكي يتمكن من “الغش” في الامتحان، إلا أن بعض أساتذة الكلية الشهيرين، كانوا يقفون له بالمرصاد لسنوات، حتى إن بعض الأساتذة كان يصطحب كرسيا ليجلس إلى جانبه منعاً له من “الغش”.

وتؤكد مصادر موثوقة من كلية الحقوق، أن ثمة من قال للدكتور السالف: “يا دكتور رجاء دعه يتخرج في الكلية، ليس من أجله بل من أجل أن تتخلص الكلية من وجوده”! لأن حضوره في الكلية كان عامل رعب وقلق: سيارات مموهة ومعتّمة، حراس بالعشرات لإرهاب المراقبين في الامتحان، هذا فضلا عن أنه “لم يترك عيبا إلا وقام به”، كما تؤكد مصادر المنطقة بالكامل. ومع ذلك فقد ورد بورقة نعوته أنه “المحامي الدكتور”.

هلال أنور الأسد.. “ملِك الرّخام” الذي قتلته المعارضة

يعتبر هلال أنور الأسد من مؤسسي “الدفاع الوطني” الذي تعزى إليه كل أنواع التجاوزات والإهانات التي تلحق بأبناء المنطقة. وهو الوحيد الذي ثبت رسميا أنه قُتل على أيدي المعارضة السورية، حيث تؤكد المصادر أن قتله تم على يد “الكتائب الاسلامية” المقاتلة في كسب.

لعب هلال الأسد كل الأدوار التي أدت إلى “إخماد الثورة السورية” في اللاذقية، من مداهمة بيوت معارضين إلى تهديد أهليهم، مروراً بإعطاء تعليمات لجنوده بنهب أي منطقة يدخلها جيش النظام بعد قتال.

لهلال ابن اسمه سليمان، روّع أهل اللاذقية ترويعا لم تشهده من قبل، خصوصا بعد اندلاع الثورة السورية، وإعطاء رئيس النظام مزيداً من الصلاحيات لأقاربه ليكونوا “جيشه الضارب في مسقط رأسه”. ومن أشهر الملفات المثبتة على “فساد” هلال هي هيمنته على مقالع الرخام في اللاذقية (البدروسية)، ما كان يؤمِن له عشرات الملايين من الدولارات لأنه استولى عليها بوضع اليد وبالنفوذ الممنوح له ومن دون أي مستفيدين سواه.

رغم كل ذلك، وبعد مقتله جاء في ورقة نعوته أنه: “الشهيد القائد المجاهد هلال أنور الأسد الهمّام”.

المصدر:العربية نت

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

[size=32]حكايات المعتقل ..... سجن تدمر- 1984
ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11753657_10155980278165727_3973003694230198182_n

لن أنسى ذلك اليوم النادر الذي فتحوا فيه أبواب جميع المهاجع في سجن تدمر العسكري، بما في ذلك مهاجع الإخوان المسلمين،
وطلبوا من الجميع أن يجلسوا على أرض الساحة، بمحاذاة الجدار الذي يحيط بكل مهجع. كان يوماً مشمساً، وكان مجرد الجلوس
عقوبة لمعتقل يشتهي أن يتحرك ويمشي تحت الشمس.
كان الغموض يسيطر على الموقف. فالحراس الذين يعتلون سطح المهجع كانوا أكثر مما يجب.. والملفت أيضاً أنهم ثبتوا مكبّرات
صوت بدائية خلف الأسلاك الشائكة التي كانت تحجب، حتى سماء الساحات، تحسباً لأي هجوم محتمل من الفضاء..
تبين لنا أخيراً أنهم سيبثون لقاءاً صحفياً للسيد رئيس الجمهورية «حافظ الأسد»، تجريه صحيفة أمريكية، لم أعد أذكر اسمها..
وما إن بدأ البث حتى وقف حراس السطح باستعداد، وطلب منا الحارس الأرضي أن نقف أيضاً، فوقفنا.. وخيم علينا صمت غامض مُقلق،
وتوقنا جميعاً أن نسمع خبراً هاماً.. وتتالت الأسئلة والأجوبة نحو ساعة، ونحن نقف باستعداد وننتظر.. كان عدد مهجعنا فقط أكثر
من 70 رجلاً, وكان عدد السجناء في تدمر وحدها، يفوق 10000 رجلاً وطفلاً وامرأة..
وكم كانت دهشتنا كبيرة عندما سألته المذيعة عن آلاف المعتقلين السياسيين في السجون السورية، وقال لها بالحرف:
«لا يوجد لدينا معتقلون سياسيون في سورية. هذه الدعايات جزء من الحملة الإمبريالية الصهيونية المعادية لنا»…
لم نجرؤ على النظر إلى الحراس أو حتى في وجوه بعضنا.. كدنا نصدق أننا غير موجودين, وأن ما يقوله الأب القائد، على الملأ،
هو الحقيقة! لكن الحارس الأرضي، ما إن انتهى اللقاء حتى صرخ بنا مستعجلاً: على المهجع.. يا لله فوتوا على المهجع..
بسرعة.. لكنه قال ذلك محاولاً ألا ينظر في عيوننا..
- غسان الجباعي
[/size]

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها


هكذا أدار ماهر الأسد ملفّ الفنانين.. حتّى "الفصل" الأخير
أورينت نت - صحيفة (العربي الجديد):

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 650_433_0143599616988693

إياد شربجي، صحافي وكاتب سوري، عمل مديراً عاماً لمؤسسة "شبابلك" الإعلامية بين عامي 2005 و2011. وحالياً يرأس تحرير موقع "السوري الجديد"، ويقيم في واشنطن. كتب هذا التعليق عن الفنانين المفصولين من النقابة السورية، على صفحته الفيسبوكية، ونعيد نشره بعد موافقته:
"ملفّ الفنانين السوريين استلمه من دائرة النظام الأسدي، خلال الثورة السورية، بشكل شخصيّ، ماهر الأسد، (شقيق بشّار الأسد). ماهر عاشق للفنانين والفنانات ويعتبرهم من جوقة النظام لزوم التطبيل والتزمير وأشياء أخرى. ومعروف أنّ ماهر الأسد اتّخذ لنفسه شلّة من الكراكوزات يجتمعون دوماً لإضحاكه وتسليته (...).

عدا ذلك، يعتبر ماهر الأسد نفسه وليّ نعمة الفنانين جميعاً، إذ إنّه المالك الفعلي لكلّ من شركة "سورية الدولية" وشركة "الشرق ـ لين" ولشركة "قبنض" التي يديرها له صورياً على التوالي كلّ من محمد حمشو، نبيل طعمة، ومحمد قبنض.

عندما انطلقت الثورة وصدر ما عُرِفَ بـ"بيان الحليب"، الذي وقّع عليه عدد من الفنانين والفنانات، جنّ جنون ماهر الأسد، وقام مدير مكتبه، غسان بلال، بالاتصال بالفنانين الموقِّعين واحداً واحداً، وأمرهم، من خلال الترغيب والترهيب، بإعلان انسحابهم من البيان والقول إنّهم تعرّضوا للمكيدة.

رفض الفنانون كندة علوش، ومي سكاف، وفارس الحلو، وكاريس بشار، ويارا صبري، وآخرون التراجع، فيما خضع البقية للأمر الواقع وأُجبروا على الظهور في حلقة خاصّة على قناة "الدنيا" (التابعة للنظام)، بهدف الاعتذار، وهذا ما جرى. يومها كان واضحاً أنّ وجوه المشاركين تقطّر رعباً.

بعد ذلك، أمر ماهر الفنانين الموقّعين، ومعهم آخرين، بإصدار بيان معاكس. وطاف عليهم ضبّاط من مكتبه واحداً واحداً لجمع تواقيعهم قبل أن تمزّقه (على ما أذكر)، فايزة جاويش، زوجة الراحل سعد الله ونوس، وترميه في وجه الضابط. الأخير كاد أن يقتلها لولا كبر سنّها ولولا خشيته من إغضاب الطائفة العلوية.

بعد ذلك، أصدرت شركات الإنتاج، بقيادة نجدت أنزور ومحمد حمشو، بياناً ضدّ الفنانين الذين لم يأتوا إلى بيت الطاعة. وتعهّدوا بأنّهم لن يشغّلوهم في أعمال شركاتهم بعد ذلك اليوم. وهذا ما فعلوه لاحقاً.

ثم بدأ الأمر يتّخذ منحىً أكثر عنفاً، فتمّ تهديد يارا صبري بإيذاء أولادها، وتمّ الاعتداء بالضرب على علي فرزات وجلال طويل، وتمّ تدمير ورشة البستان النحتية التي أسّسها فارس الحلو، واعتقل زكي كورديلو ومحمد أوسو وعدنان الزراعي.

خلال هذه المعمعة، استغلّ بعض المنتفعين، أمثال مصطفى الخاني وسلاف فواخرجي وسوزان نجم الدين وزهير عبد الكريم، الفرصة للانضمام إلى شلّة ماهر الأسد.

يأتي بيان نقيب الفنانين، زهير رمضان، القاضي بطرد الفنانين السوريين من "نقابة الفنانين السوريين"، ليختم القصّة بشكل هزلي وسخيف يوازي حجم سخافته وسخافة نظامه... وقبلهم جميعاً سخافة وإجرام ماهر الأسد.​

أتمنّى أنّ الذاكرة لم تخنّي بدقّة بعض التفاصيل، لكنّ غالبيتها دقيق وسمعته من المعنيين مباشرة".

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

لماذا سجن تدمر من أسوأ السجون؟

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 052415_1256_2
سجن تدمر:
جدران السجن تحكي شهادات 5 عقود من القمع والتعذيب لنظام المجرم النصيري الأب المقبور و مسخه الخنزير
هنا في هذا السجن منع حافظ الأسد وجود الله، نحن الله، نحن نحييكم ونحن نميتكم”،
تلك جملة ترحيبية يلقيها عناصر النظام السوري على مسامع أي سجين جديد كان يلقي في سجن “تدمر” الصحراوي،
هذا السجين لم يكن بعد قد استوعب الصدمة من عبارة كتبت على أبواب السجن “الداخل مفقود والخارج مولود.يعد هذا السجن أحد أكبر سجون سوريا، وأسوأها حتى على المستوى العالمي، في سجن “تدمر” القتل غير المعهود على مسامع ومرائي البشر في خارجه، يمتلك فيه الحراس صلاحيات مطلقة، يقتلون أي معتقل برصاصة أو يعذبونه حتى الموت دون حتى إبداء أي أسباب، خصصت لضحاياه مقبرة في منطقة “وادي عويضة” تلقى فيها جثث السجناء فرادى أو مجموعات وذلك حسب ما قُدر للأرواح أن تزهق تحت التعذيب أو تحت حبل المشنقة.

سجن “لؤلؤة الصحراء” الذي يبعد نحو 200 كم شمال شرقي عن دمشق، ويقع في قلب بادية الشام، بشع جمال آثار تدمر الشهيرة،
فجرائم الأسد الابن والأب حولت عاصمة مملكة تدمر لعاصمة المعتقلات والتعذيب على مدار خمسين عامًا.
قبل أيام سقطت هذه ا لمدينة التي لها أهمية إستراتيجية كبيرة تحت سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، فقربها من الحدود
السورية العراقية شرقًا سهل هذه السيطرة، يقول أحد السجناء الذي خرجوا من السجن في تعقيب على الأحداث التي أدت إلى سيطرة
“داعش” إن السجناء الذين يعيشون خارج الواقع مغيبون قسرًا عن كل ما يحصل في الخارج، لذا لا يستبعد أن يكونوا ظنوا أن ما
يحصل من حولهم هو اجتياح إسرائيلي لسوريا!!

لماذا سجن تدمر من أسوأ السجون؟

رأيت قطعة من فروة رأس أحد السجناء ملتصقة بسقف الغرفة، رأيت آثار الطلقات على سقف وجدران المهجع”، تلك مشاهد
خالدة في ذاكرة الأسير أسامة الحلاق أحد الذين سجنوا في “تدمر” بعد ثمانية شهور من ارتكاب مجزرة سجن تدمر عام 1980،
أما سجين آخر كان مسجونًا في سجن أبو غريب في العراق، فبمجرد رؤيته لجدران تدمر تمنى “أن يعود إلى حيث كان.
يصنف سجن “تدمر” بأنه الأسوأ بين عشرة معتقلات على مستوى العالم، يتقدم على سجن (كارانديرو) البرازيلي، و(بيتالك) الروسي،

و(كوانغ بانغ) التايلاندي، و(لاسابانيتا)، وتعتبر منظمة العفو الدولية سجن تدمر المركزي مرادفًا «للوحشية واليأس واللاإنسانية»، ويصف السجن موقع «كريمينال جاستيس ديغري هاب»، الذي أعد قائمة أسوأ السجون: “سجن تدمر في سوريا، سالت الكثير من
الدماء وراء قضبانه، ولو أحرق فلن تطهر نيرانه روح الصحراء التي سلبت آلاف الأرواح ظلمًا”.
وكيف لا يكون هذا السجن الأسوأ، ويقبع في غرفة واحدة به لا تزيد مساحتها عن 12 مترًا طولًا و6 أمتار عرضًا، أكثر من 150
سجينًا، يقضون جل وقتهم تحت تعذيب تختلف فصوله، بينما يزيد عدد السجناء في الباحات السبع التي يتألف منها السجن على 20
ألف معتقل، في حين أنه يفترض أن لا يؤوي أكثر من 7 آلاف.
شيد هذا السجن عام 1966 وتشرف عليه الشرطة العسكرية والمخابرات السورية، خصص تحديدًا لاحتجاز المعارضين، وكما يشير
مؤلف رواية “القوقعة” فيه يلتقي بالحمر (أي الشيوعيين واليساريين)، والخضر (أي الإسلاميين بكل تياراتهم الفكرية والسياسية). جميعهم سجناء النظام، ومع هذا يغلب في أوساط الشعب السوري أنه سجن الإسلاميين لأن السلطات خصصته غالبًا لأعضاء جماعة
الإخوان المسلمين ومن ارتبط بها أو ربما لمجردة شبهة التدين.

أين يدفن ضحايا سجن «تدمر»؟

تشرف على سجن تدمر الذي بني من قبل قوات الانتداب الفرنسي الشرطة السورية العسكرية، هذه الشرطة ارتكبت الكثير من المجازر
في عهد حكم حافظ الأسد بالسجن، من أشهرها مجزرة سجن تدمر عام 1980، وفي بداية تسلم بشار الأسد الحكم، أعلن عن إغلاق
سجن تدمر رسميًّا، كمحاولة لتلميع صورته، ثم أعيد افتتاحه عام 2011 لاستيعاب عدد أكبر من السجناء بعد اندلاع الثورة السورية.
ما بين عام 1980 و1996 كان النظام السوري يدفن الجثث في منطقة قريبة من سجن تدمر العسكري تعرف هذه المنطقة بـ”وادي
عويضة”، وبعد أن يتم الإعدام أو الموت تحت التعذيب تأتي سيارة شاحنة كبيرة ترمي داخلها الجثث، ثم يقوم جنديان من جيش الأسد
بالإمساك بالجثة، واحد من الكتفين والآخر من الرجلين ويلوحان بها ثم يرميان بها في تلك الشاحنة، يقول أحد السجناء في شهادته:
“كنا نحصي عدد الجثث من صوت الارتطام”.
في هذا المكان الذي ربما ستكشف عدد الجماجم فيه يومًا ما عن عدد الضحايا، دفن ما يزيد على 20 ألف سجين ممن قضوا نحبهم تحت
التعذيب، أو أعدموا في باحات السجن في عهد الأسد الأب، أحد السجناء قال إنه شهد وحده إعدام 200 شخص في يوم واحد، أما عن
عدد ما دفن في عهد الأسد الابن فلم يحصَ بعد!!

ما هي أبرز مجازر سجن تدمر؟

مجزرة سجن «تدمر» عام 1980:
هل لك أن تتخيل كيف استنفرت عشر طائرات مروحية عسكرية تقطع 200 كم عند الثالثة فجرًا وهي تحمل 200 جندي سوري، اختير
منهم 80 ووزعوا إلى سبع مجموعات مدججة بالأسلحة والقنابل والمتفجرات لإبادة ما بين 1000- 2000 معتقل مكبلين في أكثر
السجون تشديدًا أمنيًّا على مستوى العالم.
حدث ذلك في السابع والعشرين من يونيو عام 1980 ردًّا على مجرد محاولة فاشلة لاغتيال حافظ الأسد، اتخذ إثرها قرارًا بقتل كل
السجناء في تدمر، في ذاك الوقت طوق السجن وأخرج منه الحرس، ثم فتحت النيران على المعتقلين وألقيت عدة قنابل، واستخدمت
بعض قاذفات اللهب مع إطلاق النار الكثيف في باحات ثلاث لسجن، بينما تعالت أصوات المعتقلين بهتافات: الله أكبر.
لقد استغرقت المجزرة نصف ساعة، يقول أحد المشاركين في المجزرة ويدعي عيسى إبراهيم فياض أنه طلب من جنود سرايا الدفاع في
حدود الساعة الثالثة فجرًا الاجتماع بلباس الميدان الكامل في سينما اللواء 40 حيث كان الرائد معين ناصيف بانتظارهم، وألقى فيهم
خطبة قال فيها: “هدول الإخوان المسلمين ما عم يفرقوا بين مسلم علوي ومسلم سني ومسيحي وعم يقتلوا في الشعب وامبارح حاولوا
اغتيال الرئيس. لذلك اليوم راح تقوموا بهجوم على أكبر وكر لهم وهو سجن تدمر. قال: مين ما بدو يقاتل؟ ما حدا رفع إيده، الأمر
العسكري”.
وتؤكد منظمة هيومن رايتس ووتش أن وحدات كوماندوس من سرايا الدفاع تحت قيادة رفعت الأسد، قتلت ما يقدر بنحو 1000 سجين
أعزل، غالبيتهم من الإسلاميين، انتقامًا من محاولة اغتيال فاشلة ضد حافظ الأسد مؤكدة أنه لم يتم الإعلان عن أسماء الذين قتلوا
إطلاقًا، ويقول ميشال سورا، وهو خبير سوري اختطف وقُتل في لبنان سنة 1985، في كتابه “الدولة الهمجية” إن تحليلًا أجرته
الأجهزة الأمنية كشف أن عدد الضحايا بلغ 1181 ضحية.

مجزرة تدمر النسائية
هذه المجزرة فريدة بين المجازر التي ارتكبها نظام الأسد الأب، ففي يوم 19- 12- 1980 سيقت مئة وعشرون امرأة كنت قد أودعن
كرهائن من أمهات الملاحقين وأخواتهم في سجن تدمر الصحراوي، وكانت قبل ذلك قد حفرت لهن (بلدوزرات) نظام أسد أخدودًا كبيرًا،
وما أن اقتربن من هذا الأخدود حتى أطلقت عليهم قوات الأسد النيران وهن على حافة الأخدود، فوقعن فيه مضرجات بدمائهن. وقيل أن
جنود الأسد أهالوا عليهن التراب. وبعضهن يعلو أنينهن. إذ لم يفارقن الحياة بعد.

ماذا كتب عن سجن «تدمر»
ألفت عن سجن تدمر عشرات الكتب، معظمها كتب عن تجربة مؤلمة معاشية لمعتقلين سابقين قضوا حياتهم
في هذا السجن. فمن أهم ما ألف عن سجن “تدمر”:

كتاب «تدمر شاهد ومشهود»

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

يعد أول كتاب يتناول سجن تدمر، أصدره المعتقل الأردني سليم حماد الذي اعتقلته المخابرات السورية في التسعينيات عندما كان
يدرس في إحدى الجامعات السورية، اتهم حماد بالانتماء للإخوان المسلمين، وقضى (11) عامًا قبل أن يطلق سراحه.
يقول حماد في كتابه: “وجدنا أنفسنا في باحة إسمنتية تحيطها المهاجع التي أمرونا أن نصطف على جدرانها مُسْلِمين للوحوش رجال
السَرِيةَ كلهم ظهورنا بالاختيار! ولم يلبث الزبانية أن بدأوا يسحبون الواحد منا تلو الآخر، فيعرونه من ثيابه إلا الشورت، وفي الوقت
الذي تولى قسم من الشرطة الإخوة المتجهين إلى الجدار بالضرب والجلد والركلات، يعلو الصياح وترتفع أصوات الاستغاثة، ولا مغيث”.
ويضيف: “يقوم الجلادون ولزيادة الاحتياط وتحقيق مزيد من الإتقان، بربط الرجلين بجنزير من الحديد، تعدم أي فرصة لهما للتحرك قيد
أنملة، ويبدأ الضرب من غير رحمة، ومن غير عد. فإشارة الانتهاء لدى الوحوش أولئك أن تنفتح البطن وتسيل منها الدماء، فإذا تم ذلك
فكوا القيد عن الرجلين، وأخرجوا المعتقل من الدولاب، وأمروه أن يفتح كفيه ليتلقى هدية أخرى… وتنهال على الراحات سياط من الجلد
العريض”.
كتاب «عائد من جهنم»

يعد هذا كتاب التوثيقي الذي صدر عام 2012 من أهم ما صدر عن سجن تدمر، كتبه اللبناني علي أبو دهن الذي قضى
(13) عامًا في السجن، منذ اعتقاله في مدينة السويداء عام 1987.
معاناة الكاتب بدأت في السويداء مع كابوس “فرع التحقيق” الذي سماه أبو دهن “فرع المسلخ”، حيث أجبر على توقيع اعترافات
تحت التعذيب الشديد وبتأثير “الكرسي الألماني” والصعق بالكهرباء، في هذا الكتاب يصف أبو دهن الزنزانة التي اعتقل فيها
وفيها آثار للرصاص والدماء و”المهجع” ذاته كان ساحة مجزرة بحق “الإخوان المسلمين” في سوريا عام 1980.
ويذكر أبو دهن وسائل التعذيب التي يتبعها النظام السوري ابتداء من “الكرسي الألماني” أي الكرسي المعدني الذي له أجزاء قابلة للحركة يشد عليها وثاق الضحية من اليدين والقدمين يتجه مسند الكرسي الخلفي إلى الوراء فيسبب توسعًا كبيرًا في العمود الفقري وضغطًا مؤلمًا على عنق الضحية وأطرافها إضافة إلى “الشبح” بربط المعتقل من يديه إلى ظهره، وهو واقف على كرسي، ومن ثم سحب الكرسي من تحته ليظل واقفًا على رأس إصبعه الكبير، الوسيلة الأخرى المسماة “الدولاب” والتي اختبرها الكثير من المعتقلين اللبنانيين في السجون السورية أي ربط اليدين بالرجلين بحيث يصبح المعذّب مثل دولاب سيارة لتبدأ عملية الضرب المبرح على مختلف أعضاء الجسم.
كتاب «من تدمر إلى هارفارد.. رحلة سجين عديم الرأي»

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 462603400

ألف هذا الكتاب الدكتور البراء سراج الذي قضى 12 عامًا في السجون السورية، في هذا الكتاب يعتبر سراج نفسه محظوظًا، فقد شاهد عشرات عمليات
الإعدام في عدد من السجون السورية، وكان يتوقع مع كل دفعة تساق إلى الإعدام أن يحل دوره هو الآخر، ويصف السراج معاناته تحت التعذيب، في
الغرف المظلمة والزنازين الرطبة الضيقة، والضرب اليومي والعقوبات المريرة، وقوافل الرجال الذين يقودونهم إلى ساحة الإعدام.
يقول في كتابه: “كنت أسمع أبوابًا تفتح بهدوء، وصوت حفيف أقدام السجناء، ثم صوت أحذية الجنود الثقيلة، كان هناك نحو 30 شرطيًّا، وبعد قليل ينزل
الضباط لتنفيذ أحكام الإعدام يوضع السجناء في غرفة عند زاوية الباحة السادسة، ثم يسحبون كمجموعات إلى المشانق، ثم صوت جندي “الباحة جاهزة
سيدي، يرفع السجين ويوضع الحبل حول عنقه ثم نسمع العبارات نفسها التي يرددها المحكومون بالإعدام “أخوكم في الله فلان الفلاني،
الله أكبر ولله الحمد”، ثم ينتهي كل شيء.

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

[size=32]رواية (القوقعة)[/size]

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 052415_1256_3

تعد “القوقعة” من أجمل وأهم ما كتب في مدونة أدب السجون السورية، كتبها الروائي السوري مصطفى خليفة،
وهو مسيحي اعتقلته مخابرات نظام الأسد بتهمة الانتماء للإخوان المسلمين.
خليفة الذي قضى عشرة أعوام في السجن دون أن يعرف التهمة الموجّهة إليه يتحدث في “القوقعة” عن يوميّات شاب أُلقي
القبض عليه لدى وصوله إلى المطار عائدًا إلى وطنه سوريا من فرنسا بعد الانتهاء من دراسة الإخراج السينمائي.
ويسرد مصطفى يوميّاته كما عايشها. من يومه الأول في التحقيق، حتى آخر لحظة خرج منها من السجن، يدخل مصطفى كما يقول
النقاد إلى قعر المجتمع، من ثقب جدار الزنزانة، التي يتلصّص من خلالها على ساحة السجن الصحراوي. “هناك، يلتقي بالأبرياء، المقاتلين،
المناضلين والمجرمين. يلتقي بأطفال، شباب، رجال وعجزة. يلتقي بمثقّفين، خرّيجي جامعات، أطبّاء وغيرهم”، كما يقول
أحد الكتاب.

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

الضابط العلوي مناف ينشق ويفضح العصابة الطائفية

الضابط: عندما انتشر الوباء في السجن كانوا يجمعون ستة معتقلين في منفردة واحدة كي تنتقل العدوى إلى البقية
ضابط نصيري منشق يؤكد لـ"السورية نت" استشهاد 4 معتقلين يومياً بالأمن العسكري ويذكر أسماء الضباط المسؤولين !!
لم تكن رحلة المساعد الأول مناف يوسف محمد من داخل الأراضي السورية إلى تركيا سهلة، فإلى جانب سخط النظام عليه واعتقاله
مرات عديدة وملاحقته، إلا أن الخوف الأكبر الذي واجهه هو إلقاء القبض عليه لا سيما أنه من الطائفة العلوية،
حيث سيكون عقابه مضاعفاً لاتهام النظام له بالخيانة.
الضابط مناف انشق عن قوات نظام الأسد مؤخرا، وهو علوي متزوج من امرأة دمشقية، اعتقله النظام بتهم عديدة من بينها "التعاطف مع
المعارضة، والتقصير في العمل، ومخالفة تعليمات القيادة"، ويشير الضابط إلى أنه وضع في سجنه مع معتقلين من الطائفة السنية لعدة مرات.
وروى الضابط مناف في تصريحات خاصة لـ"السورية نت" بعض الفظائع التي ترتكب في معتقلات النظام. مشيراً أنه كان يخدم على حاجز عسكري في حي الزاهرة الدمشقي. وقال: "في الفترة الأولى التي تعرضت فيها للسجن مع المعارضين السنة كان أحدهم يخرج طبيعياً على قدميه ويعود محملاً ولا يلبث يومين إلا ونستيقظ ونراه ميتاً".
وأكد الضابط مناف أنه في كل يوم يشتهد 3 إلى 4 معتقلين في فرع الأمن العسكري بدمشق 227 بسبب أساليب التعذيب الوحشية من قبل السجانين، وأضاف أن أبرز أساليب التعذيب الممارسة هي: "التجويع وفتح الماء البارد على المعتقلين خصوصاً في فصل الشتاء، والضرب الشديد، إضافة إلى نشر الأوبئة بين المعتقلين خصوصاً في الطوابق السفلية التي ينعدم فيها النور". ويضيف الضابط في هذا السياق: "عندما انتشر الوباء في السجن كانوا يجمعون ستة معتقلين في منفردة واحدة كي تنتقل العدوى إلى البقية".
وزوّد الضابط مناف "السورية نت" بأسماء أهم الضباط العلويين الذين يمارسون أبشع أنواع التعذيب في فرع الأمن العسكري بدمشق وهم: "العقيد نعسان عباس من مصياف، والعميد شفيق نصار من دريكيش، والعقيد ناصر حمد من دريكيش، والنقيب أسامة رئيس فرع أمن التحقيق ومن أبرز المحين الذين أوغلوا في القتل والتعذيب، والمح باسم حمدان، ووليد العلوني، وأسد حسين المسؤول عن المساجين".
وأكد الضابط مناف أن الفروع الأمنية لدى النظام عمدت خلال الفترة الأخيرة إلى توظيف شبان علويين في فروع التحقيق من خلال التركيز على أبناء قتلى قوات النظام الذين لقوا مصرعهم على يد قوات المعارضة، وذلك في محاولة من الفروع الأمنية امتصاص غضب أبناء القتلى عبر السماح لهم بتعذيب المعتقلين في المعتقلات.
ومن ناحية ثانية، أكد الضابط مناف لـ"السورية نت" مشاركة ميليشيا "الدفاع الوطني" في سرقة منازل سكان العاصمة أو ما بات يعرف بـ"التعفيش"، مشيراً أن الميلشيا سرقت ممتلكات الناس للحصول من خلالها على الأموال بعدما عجز النظام عن دفع الرواتب لهم.
وختم الضابط مناف تصريحاته بالتأكيد أن من أبرز المناطق التي مارست فيها ميليشيا "الدفاع الوطني" السرقة هي مناطق "القدم وسبينة وعسالي في ضواحي دمشق"، لافتاً أن هذه السرقات تتم بالتنسيق مع تجار وضباط كبار لدى القصر الجمهوري، ذكر من بينهم "حاتم بدوي" والعميد "فارس عصورة".


ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

أنور مالك يكشف أسرار حزب الله فى سوريا بوثائق مسربة من الاستخبارات السورية مرعبة وفضائح مخجلة

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

Muhydin Lazikani

اعتقال بشار الكيماوي لابن عمته ذوالهمة شاليش بقضية فساد مالي ٫ والذي انفردت به "صحيفة الديار " غير صحيح بالمرة ٫وكل ما في الامر ان مدمن التسول شارل ايوب يمدح نزاهة المجرم ليقبض من دمشق ٫ ويبتز بالمرة بيت فتوش شركاء ذو الهمة في لبنان وخصوصا شقيق الوزير نقولا فتوش شريك ذو الهمة في أكثر من شركة محلية ودولية

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

رواية جديدة تؤكد استشهاد “خالد تاجا” تحت التعذيب

عد أعوامٍ قليلة على استشهاد الفنان خالد تاجا؛ بدأت الحقائق تتكشف رويداً رويداً؛ ليتضح أنّ تاجا استشهد تحت التعذيب في أقبية سجن المزة العسكري حاله حال آلاف السوريين الذي يختفون، ويعودن إما جثث أو “هويات فقط”.
الصحفي السوري علي عيد ذكر أمس الاحد على صفحته على الفيس بوك ما يؤكد أن الفنان خالد تاجا حاول الخروج من سوريا عندما أحس أن أجهزة النظام تلاحقه، وأشار عيد إلى أنه وأثناء وجوده في درعا قال له أحد أصدقاءه: “هنا وفي هذه الغرفة في آذار من العام 2012 جلس المرحوم خالد تاجا.. حاولت تهريبه من سوريا إلى الأردن كما فعلت مع آخرين، إلا أنه كاد ينفجر بعد انتظار يومين وقال لي منتفضاً: (سأعود إلى دمشق حتى لو قتلني النظام). وذكر أن تاجا كان حزيناً وقليل الكلام.
وكأن تاجا كان يعرف نهايته وما كان ينتظره في دمشق.. عاد تاجا إلى دمشق؛ اعتقل هناك وعُذب واستشهد في الرابع من نيسان من العام 2012، أي بعد أيام قليلة من مغادرته حوران عائداً إلى دمشق. وكان أحد المعتقلين المفرج عنهم ذكر لموقع (زمان الوصل) أنه شاهد الفنان خالد تاجا في مكان اعتقاله في مطار المزة “كان الفنان تاجا يعذب ويهان بطريقة وحشية، قبل أن ينقل إلى المشفى ليعلن النظام وفاته بمرض السرطان”

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

لؤي حسين: رئيس تيار بناء الدولة (المعارضة)نصيري.
منى غانم: نائب رئيس تيار بناء الدولة (المعارضة)نصيرية.

نبدأ بشريكتنا في الوطن “منى غانم” و القيادية في تيار بناء الدولة درست في أمريكا على حساب النظام المتمثل بحافظ الأسد مثلها مثل كل جيلها … حيث البعثات و الوظائف محصوره بالطائفه الكريمة جداً لدرجة القداسة. نالت غانم عده مناصب في منظمات دوليه بدفش و ترشيح من النظام.
الشلكة منى غانم:هي إبنة المقدم فيصل غانم مدير سجن تدمر العسكري، الذي حدثت في عهده مجزرة تدمر الكبرى بتاريخ 26/6/1980، وذهب ضحيتها أكثر من 550 معتقلاً، و الذي اشترك بالتخطيط لها مع المجرم رفعت الأسد .

أورثها لها المجرم والدها بعد أن نظّم شبكة مصاصي دماء ترأسها جدتها “أم فيصل” ابنة قرية “عليّان” في محافظة طرطوس، إذ كانت تتولى تنظيم زيارة أهالي المعتقلين لأبنائهم مقابل قطع ذهبية، و لا شيء يرضيها سوى الذهب!
دخلت كلية الطب البشري و تخصصت نسائية بعد إتباعها دورة مظلية فتمكنت من دخول كلية الطب بدون مجموع يؤهلها لذلك.

ظهرت على الساحه السوريه عندما استلمت رئاسه هيئه الاسره بدعم من العاهرة… الأولى أسماء أسد و إستغلت منصبها بشكل واسع و عن طريق العاهرة أسماء رُشحت الى منظمه الأمم المتحدة UNFPA في الأردن، و لم يمض سنه على عملها في المنظمة حتى طُردت بسبب السرقات و الكوموسيانات.

منى غانم تدعي أن آل غانم هم من المجلس الملّي العلوي لتؤكد دعمها و عندما احترقت أوراقها عند النظام قلبت معارضه وطنيه تحت ظل النظام و المخابرات أو ما يُسمى “سقف الوطن”!
و لذلك اجتمعت مع بوغدانوڤ كقيادية في تيار بخش الدولة خلال زيارته إلى دمشق. كان بوغدانوڤ حريصاً مع النظام لاظهار تيار بناء الدولة كفصيل معارضة سورية لكي يدعى التيار إلى مؤتمر القرداحة-١ الذي عقد في موسكو.
أما الحقير اللقيط النصيري لؤيم حسين فيكبفه هذا:
تسجيل مسرب للمعارص لؤي حسين يقول فيه صرماية عنصر مخابرات أشرف من ثورتكم)



إضافة للصورة التي جمعت الخنزير "لؤي حسين" و الخنزيرة "منى غانم" ( وهما مندوبا الارهابي بشار الاسد ) مع الارهابيين أتباع الارهابي عبد الله اوجلان و حليفه صالح مسلم تحت ظلال علم PYD و صورة الارهابي أوجلان . يريدون كيان كردي علوي عنصري تمهيدا لكيان علوي طائفي . بينما رفض الخنزير لؤيم حسين وجود علم الثورة السورية عند لقائه برئيس الإئتلاف (خالد خوجة)بإسطنبول منذ أشهر خلال مؤتمرهما الصحفي.

طبعاً المنشور موجه لجماعة الإئتلاف و خصوصاً السيد :خالد خوجة
ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11209533_380986845405364_4921717369670233220_n

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 11752523_380986858738696_6886401660075852749_n
ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 20104_380986852072030_8830705911530931873_n

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

سياسة التمييز العنصري تطبق في سورية منذ شباط 1966

عندما قام الضباط الذين ينتمون إلى الطائفة النصيرية (العلوية ) في الجيش السوري بانقلابهم العسكري وإبعاد كافة القيادات غير النصيرية من المراكز الحساسة في الجيش والقوات المسلحة، والأجهزة الأمنية، وطبقوا سياسة التمييز الديني والطائفي في المجتمع السوري، وما زالت هذه السياسة مستمرة باطراد معتمدة على حالة الطوارئ المعلنة منذ أكثر من ثلاثين عاماً في سورية، وبواسطة قانون الطوارئ انتهكت الحقوق السياسية والمدنية وتم كبت الحريات العامة في البلاد. وإذا كانت سياسة التمييز العنصري تمارس عادة من قبل أكثرية السكان بحق الأقلية الدينية أو العرقية فإن ما يجري في سورية على العكس من ذلك، إذ أن الأقلية العلوية لا يتجاوز عددها بالنسبة إلى سكان سورية 3% (ثلاثة بالمائة ) تتحكم بمصير الأكثرية وتسيطر على مقدرات البلاد وتمارس التفرقة العنصرية على باقي سكان سورية، وهذه الحالة لا مثيل لها حالياً في العالم، وقد كانت مطبقة في روديسيا وجنوب أفريقية حين كانت السلطة بيد الأقلية البيضاء. إلا أن تعاون المؤسسات الدولية ضد هذه الظاهرة مكّن من القضاء عليها. سوى أن أبناء الطائفة النصيرية (العلوية) ، لأن مبدأ (التقية) الذي هو إخفاء ما يريدون فعله عن غير أبناء طائفتهم وإظهار عكسه، ركن أساسي من أركان دينهم لذلك فقد تظاهروا بإيمانهم بمبادئ الوطنية والمساواة وأخفوا ما يريدون تنفيذه من مخططات سرية بالسيطرة المطلقة على مقدرات سورية وفقاً لتعاليم (ديانتهم) مستفيدين من الحرية التي فتحت أمامهم أبواب الولوج إلى أي وظيفة حكومية . لقد استفاد أبناء الطائفة (العلوية) من هذه المساواة،فتسللوا إلى القوات المسلحة وأجهزة الأمن بتوجيه من زعماء الطائفة وبكثافة لا تتناسب مع حجمهم كأقلية دينية وعنصرية، وكان لسيطرة الجيش على الحياة السياسية في سورية، بسبب الانقلابات العسكرية المتعددة، أن تفسح المجال أمام أبناء هذه الطائفة للوصول إلى رتب عسكرية كبيرة. وبعد انقلاب /8 من آذار/1963 تمكنوا من احتلال مواقع عسكرية قيادية (حافظ أسد آمر القوة الجوية، صلاح جديد رئيس أركان الجيش والقوات المسلحة، محمد عمران آمر اللواء السبعين المدرَّع المتمركز جنوب دمشق) وخلال أشهر تمكنوا من إبعاد خصومهم العسكريين البارزين. ولما حاولت القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم الحد من التوجه الطائفي داخل الجيش قام العلويون بانقلاب /23 من شباط /1966 على القيادة القومية للحزب واعتقالها وبذلك تمت سيطرة العلويين على الحزب والجيش وتم إبعاد كافة القيادات غير العلوية من المراكز الحساسة في الجيش وتم تعيين حافظ أسد وزيراً للدفاع. وباستلام حافظ أسد رئاسة الجمهورية في سورية بدأت سياسة التمييز العنصري بالاتساع والشمول وأول ما قام به تسريح الضباط السنّيين من الجيش والقوات المسلحة والأجهزة الأمنية وتسليم المراكز الحساسة فيها للعلويين الذين قام حافظ أسد بتعيينهم مكان الضباط المسلمين الذين قام بتسريحهم فور وصوله إلى سدة الحكم . المجازر الجماعية التي ارتكبتها الأقلية النصيرية ( العلوية ) في سورية بحق أكثرية السكان المسلمين السنة تشكل انتهاكاً لحق الإنسان في الحياة وجريمة إبادة الجنس البشري وأبشع صورة لسياسة التمييز العنصري. أ- مجزرة دمشق في 18/8/1980: لقد حضرت في 18/8/1980 أعداد كبيرة من القوات المسلحة إلى ساحة العباسيين في دمشق وانطلقت تداهم البيوت المجاورة وتطلق الرصاص بكثافة وتطلق قذائف (آر. بي. جي) وكان حصاد هذه المجزرة 60 قتيلاً و 150 جريحاً وتدمير ثلاث بنايات وكان المبرر لهذه العملية أنهم يبحثون عن متهم فار. ب- مجزرة سوق الأحد: بتاريخ 13/7/1980 ونتيجة لاعتراض المواطنين على التصرفات الوحشية التي صدرت عن بعض عناصر الوحدات الخاصة المتواجدة في سوق الأحد قامت القوات الخاصة بإطلاق النار وبطريقة عشوائية على المواطنين فقتلت (42) شخصاً بريئاً وجرحت 150 آخرين. ج- مجزرة هنانو: صبيحة يوم 11/8/1980 وهو أول أيام عيد الفطر أقدمت عناصر من الوحدات الخاصة على إجبار سكان منطقة المشارقة على الخروج من منازلهم وجمعتهم في مقبرة هنانو المجاورة وفتحت عليهم نيران أسلحتها وقتلتهم جميعاً وبلغ عدد الضحايا 83 قتيلاً. مجازر النصيرين المتسلطين والأن يستخدمون التقية وينادون بالوطنية الجزء 2 د- مجزرة تدمر بتاريخ 27/6/1980: توجهت 12 طائرة هليوكبتر من مطار جوار مدينة دمشق إلى مدينة تدمر تحمل كل طائرة 30 عنصراً ثم طوقت سجن تدمر الحربي وأخرجت منه حرس السجن ووزعت مجموعات القوة على مهاجع السجن ففتحت الأبواب ودخلت إلى المهاجع تطلق النار على المعتقلين وخلال نصف ساعة قضت على جميع المعتقلين الذين بلغ عددهم 700 قتيل حسب رواية العملاء السوريين الذين تم القبض عليهم في عمان.

ثم حملت الجرافات الجثث إلى سيارات شاحنة ودفنتهم بحفر جماعية في وادٍ شرق تدمر وبعد أن تم تنفيذ الجريمة عادت العناصر إلى دمشق فاستقبلهم العقيد معين ناصيف الضابط العلوي قائد اللواء 40 سرايا الدفاع ووزع عليهم الهدايا. وقد أرسلت سورية مجموعة مسلحة لاغتيال السيد مضر بدران رئيس وزراء الأردن إلا أن العملية فشلت وتم إلقاء القبض على المجرمين وكان عنصران من هذه العناصر قد اشتركا في مجزرة تدمر واعترفا بتفاصيل الجريمة وقدمت في حينها حكومة الأردن شكوى إلى لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة مع تفاصيل الجريمة لمجزرة تدمر وقد طرح موضوع هذه المجزرة على لجنة حقوق الإنسان بالوثيقة رقم 1469/4/218 e تاريخ 3/4/1981. هـ- مجزرة جسر الشغور: في 9/3/1980 قام المواطنون في مدينة جسر الشغور السورية بمسيرة جماهيرية يحتجون على سياسية التمييز العنصري التي تمارسها الحكومة بحق المواطنين السوريين. وبتاريخ 10/3/1980 حطت 16 طائرة حوامة في بلدة جسر الشغور وصوّبت مدفعيتها على المدينة فتهدمت وأحرقت 20 منزلاً و50 محلاً تجارياً وقتلت 120 مواطناً ثم عقدت محكمة ميدانية برئاسة توفيق صالحة (حاليا عضو القيادة القطرية لحزب البعث الحاكم في سورية) وعضوية اللواء على حيدر قائد القوات الخاصة وخلال ساعتين حاكمت وأصدرت حكمها بالإعدام على جميع من تم استدعاؤه للمثول أمام المحكمة وعددهم 109 مواطنين وبعد انتهاء المحاكمة وفي نفس اليوم قامت بتنفيذ حكم الإعدام فيهم. و- مجزرة سرمدا: في صباح يوم 25/7/1980 وانتقاماً من أهالي بلدة سرمدا الذين قدّموا عريضة إلى الرئيس السوري يطالبونه بالحد من سياسة التمييز العنصري طوقت القوات الخاصة البلدة وطالبت السكان بترك مساكنهم والتجمع في ساحة البلدة ولما اجتمعوا قاموا بفتح النار على المجتمعين فسقط أربعون قتيلاً ثم عقدوا محكمة ميدانية وخلال ساعة واحدة حكمت بالإعدام على سبعة عشر مواطناً ونفذت فيهم حكم الإعدام في اليوم نفسه. ز- مجزرة الرقة: في 15/9/1980 ونتيجة لمظاهرة حاشدة طافت شوارع مدينة الرقة تطالب بوقف انتهاكات حقوق الإنسان والرجوع عن سياسة التمييز العنصري أقدمت القوات الخاصة باعتقال /400/ مواطن من الأشخاص المشاركين في المظاهرة ووضعتهم في مدرسة ثانوية بعد أن حولت هذه المدرسة إلى سجن ، ثم أقدمت على تصفيتهم بأن أشعلت حريقاً في المدرسة وأزهقت أرواح جميع المعتقلين دون أن يتمكن أحد منهم من النجاة وجرياً على سياسة تزييف الحقائق فإن الحكومة عزت الحريق لحادث طارىء وجاء في بيان الحكومة (نشب حريق في إحدى المدارس أدى إلى قتل بعض الأبرياء وأنه تم إخماد النار بعد وقت قصير). مجازر النصيرين المتسلطين والأن يستخدمون التقية وينادون بالوطنية الجزء 3 ح- المجازر الجماعية في مدينة حماه: لقد نالت مدينة حماة أكبر حصة من المجازر الجماعية على أيدي الأقلية العلوية فمنذ عام 1979 بدأت الإبادة الجماعية بحق سكان حماة وتصاعدت هذه الممارسات في عام 1980 حيث ارتكبت قوات النظام بتاريخ 7/4/1980 مجزرة بحق سكان المدينة وخاصة النقابيين من الأطباء نذكر منهم : الدكتور عمر شيشكلي والدكتور عبد القادر قندقجي والدكتور أحمد قصاب باشي والدكتور خضر شيشكلي واستمرت الممارسات حتى 22/4/1981 حيث ارتكبت القوات العلوية مجموعة من المجازر استمرت حتى 26/4/1981 بلغ مجموع الضحايا وفقاٌ لسجلات المستشفى الوطني /255/ قتيل. ط- مجزرة حماة شباط 1982: كان عام 1982 بالنسبة لمدينة حماة قمة الإبادة الجماعية بدأت بتاريخ 2 من شباط وحتى 5/3/1982 أكبر مجزرة في تاريخ سورية المعاصر ولم يتجاوزها في القرن العشرين في العالم كله سوى المجازر التي ارتكبها (بول بوت) في كامبوديا. وقد نجم عن هذه المجزرة مقتل 10000 عشرة آلاف مواطن حسب تقدير منظمة العفو الدولية (15). إلا أن إحصاءات دوائر الأحوال المدنية في حماة بينًّت أن قيود النفوس التي أزهقت نتيجة لوفاة أصحابها عام 1982 بلغت 47.650 سبعة وأربعين ألفاً وستمائة وخمسين قتيلاً أما الأضرار المادية للمدينة فقد تم تدمير ثلث أحياء المدينة وهدمت بالكامل 88 مسجداً من أصل 100 مسجد كما هدم خمس كنائس. وقد أصدرت الحكومة المرسوم التشريعي رقم 18/ تاريخ 15/4/1982 الذي ينص على وقف تحصيل الاشتراكات بالتأمينات الاجتماعية لعام 1982 عن مدينة وحماة. والمرسوم التشريعي رقم 20 تاريخ 15/4/1982 الذي يجيز لأصحاب السيارات المدمرة في حماة اعتباراً من 2/2/1982 استيراد سيارات جديدة. وهذه المراسيم تعني أن جميع مظاهر الحياة الاقتصادية قد تعطلت عام 1982 مما يعطي صورة عن حجم الدمار الذي حل بالمدينة. وقد تناولت أنباء هذه المجزرة أجهزة الإعلام العالمية والمنظمات الدولية المهتمة بحقوق الإنسان. وإذا علمنا أن سكان مدينة حماة لا يتجاوزون 300000 ثلاثمائة ألف مواطن وأن تقديرات الضحايا كان في هذه المجازر يقرب من خمسين ألف مواطن فيكون سدس سكان مدينة حماة قد قتلوا بسبب سياسة التمييز العنصري في سورية لأن جميع القتلى هم من السكان المسلمين السنة الذين يتجاوز نسبتهم إلى سكان سورية 90% ( تسعين بالمائة ) وأن جميع القتلى من المسلمين بسبب رفضهم لسياسة التمييز العنصري وإن الذين يمارسون جرائم القتل هم أبناء الطائفة العلوية الأقلية والتي بدأت الأن تطل علينا بتقية ونفاق بالوحدة الوطنية وهذا ديدن العقيدة الباطنية منذ صدارة الإسلام ,, فاحذروها يا أهل الشام

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

قصة ” حقيقية” ترويها أخت الشهيد السوري … هذا ما حدث معي !!!

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Shutterstock_98027750

ملكني الرعب ذات ليلة كنت فيها لوحدي، أحسست أن البيت بدأ يهتز، كانت الساعة تشير إلى العاشرة وخمس دقائق مساءً، بدأت أشعر أن عقارب الساعة توقفت عن الدوران، قُطعت الكهرباء، هرولت إلى النافذة لأبحث عن أخي، فوجدت أغلب نوافذ الجيران مغلقة، نظرت إلى الشوارع لم أجد أحداً، شوارع مظلمة مرعبة، بقيت لوحدي سلمت أمري إلى الله، لم يكن لدي أي رغبة سوى النظر إلى صورة اخي المعلقة على جدار الغرفة المظلمة، الشي الوحيد الذي حز في نفسي أن تركت أخي وحيداً في سوريا بين الحرب والموت والدمار، أشرقت الغرفة نوراً، أحسسته بجانبي دنى مني في امتنان، شعرت بنظرته الطيبة الشجاعة تحتويني، تمسح عني آلام الغربة وقساوة الحرب، أحسست بحنانه القديم يغطيني، أحسست ب جدي الذي كبرت وترعرعت على يديه، فجثوت على ركبتيّ، مدّ يده ومسح على وجهي، ومن ثم ضحك وهو يعاتبني: وجهكِ شاحب، قد أهلكه التعب والإرهاق؟




أجبته على الفور: الدنيا فعلت بي هذا، الحرب في بلدي قد أخذه مني أخي وفعلت بوجهي هذا.




لاحظت أن وجهه غدا مشرقاُ جميلاً يشع نوراً، سألني أين اخوتك ووالدكِ وابنتي (التي هي والدتي) ؟؟؟




صمتّ للحظات، وقلت له: أخي استشهد في سبيل الوطن، وامي ها هي تبكي عليه كل ليلة، ووالدي على ارض الوطن يناضل في سبيل حرية سوريا من الظلم والاستبداد.




بانت الحسرة في صوته، وعاتبني: لماذا تركتِ أخاكِ لوحده يستشهد هناك؟؟؟




أجبته بصوت عالي مليءً بالبكاء: هناك في سوريا حرب مدمرة تقتل الحجر والبشر، حاولت أن أصطحبه معي إلى هنا لكنه لم يأتي، كان يقول لي باستمرار:




” لن اترك سوريا هذه بلدي سأدافع عن ارضي وكرامتي واحارب بشار المجرم حتى أخر يوم في حياتي”




شرد قليلاً، ونظر إلى صورة أخي المعلقة على الجدار لبضع دقائق، ومن ثم عاود النظر بي، كانت نظرته تجمع اللوم والعتب مع قليل من الحب.




قال لي بصوت خافت هذا حفيدي قصي الشهيد البطل، ومن ثم ضحك بصوت عالٍ وقال لي: لا تحزني يا صغيرتي أخاكِ هنا، معي في جنان الخلود.




للحظات قليلة كل الأوجاع وقهر الزمن مرتّ أمامي كشريط فلم سينمائي، وعدت بذاكرتي الى هذه التفاصيل المؤلمة:




قبل أن ينقلوه لمشفى مرضى العضال، ظل يدعي لقصي، ويقول له:” الله يحميك ويرضى عليك”.




قال له قصي وهو يدفع به بعربة المشفى: شهر أو شهرين وستعود أحسن مما كنت عليه يا جدي الغالي.




ظل أشهر وسنين يعاني من هذا المرض الخبيث، وكلما زرناه كان يقول لقصي: شهر أو شهرين؟؟، ها أنا هنا منذ أشهر طويلة.




فيجيبه قصي: “يا جدي إن مت أنت قبلي تأكد أنني سوف الحق بك بعد زمن قصير”




اليوم الذي عاد فيه جدي للبيت، كان داخل تابوت، أعاد أخوالي غسله، وشيع جثمانه من المسجد القريب من البيت بعد صلاة الظهر.




كان قصي يبكي ويقول: “سوف الحق بك يا جدي”




اللحظة التي اختلستها للنظر إليه، بات ازرقاق في وجهه، وكان شعره الغزير قد غزاه الشيب، لكن نظرة طيبة كانت تشيع في ملامحه.




مضى خمس سنوات على موته، وفي كل ليلة يبكي قصي ويقول: “اشتقت لجدي”، إلى أن جاء يوم السبت الموافق 3كانون الثاني عام 2015م، كان الجو بارداُ وبدا الليل يمسي، وكنت قبل أيام أشعر بشيء ما يخنقني، وجاء هذا اليوم اللعين الذي تلقيت به خبر استشهاد توئم روحي قصي، غدت الحياة بعيني لا طعم لها ولا لون، أحسست أن كل شيء في حياتي انهدم.




فتحت عيناي بعد أن سمعت صوت جدي يتكلم، وقال: “أنا ذاهب، انتبه على والدتك ووالدك، هم الأن أمانة لديكي أعطيناك إياها أنا وأخاكِ قصي”




فتحت عيناي وانا أصرخ بقوة: “أين أنتما؟؟ عودوا إلى هنا لا تتركوني وحيدة في هذه الحياة المليئة بالحرب والخوف”




نظرت حولي لم أرى أحد، هما الأن يسكنان باطمئنان في جنان النعيم، وأنا وحدي، ارتجفت، وكياني يهتز، ودموعي تنهال بغزارة، لأطلب منه أن يُحضر قصي لأراه بعض الوقت، فسمعت صوت رقيق يهمس في أذني: تماسك ها أنا هنا بجانبك، أنت أخت الشهيد البطل، فكان هذا الصوت صوت نور عيني




” قصي”، كدت أن ألقي بنفسي من النافذة لشدة الفرح، يده قبضت على معصمي، وجدته أقوى من كل الرجال، وقال لي بصوت حنون:” اصعدي فوق أحزانك، تماسكي يا أختاه، مسح دموعي، وبقيت أنظر إليه بنظرات فرح ممزوجة باليأس، أخذ يدي، وفك أصابعي، ووضعه يده أمام يدي، وقال لي: “هيا لنلعب حجر ورق مقص”




انتشيت بالضحك، وهو لم يهملني، إذ أخذ وجهي بين كفيه، وقال لي: “لا تقلقي سوف تتحرر سوريا من الظلم والطغيان، وها أنا بجانبك لا تخافي لن أتركك، فأجبته على الفور:” هل أنت سعيد وبخير؟؟”، فضحك بصوت عال لدرجة أحسست أن المنزل سينهدم من عزم ضحكته الملائكية، وأجابني:” أنا في جنان الخلود”، فشعرت براحة عميقة تسكن روحي، حدثته بإصرار، لم أعهده في نفسي: “سوف تتحر سوريا، سوف أعبر المحنة يا أخي”




السلطة الرابعة : بقلم حورية كياري …




اهداء إلى روح الشهيد قصي كياري

ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها - صفحة 14 Empty رد: ملفات الفساد واللصوصية للعصابة النصيرية وتوابعها

بعد أن استقبلهم في 2006 .. مقاتلان من حزب الله الإرهابي يقتلان مضيفهما في الزبداني



نقل موقع لبناني قصة إنسانية جرت في الزبداني، قتل فيها مقاتلان من حزب الله شابا استقبلهما أثناء نزوحهما في 2006، في حين تساءلت والدة الشاب المقتول: "لا أدري من أقنعهم أن طريق فلسطين تمر فوق جثث محمد وأصحابه؟".
ونقل موقع جنوبية اللبناني الشيعي المعارض لسياسات حزب الله، في تقرير لمراسله محسن الشعبان، بعنوان "على طريق القدس: هكذا قتله من استقبلهما في الزبداني بتموز 2006"، صراخ والدة محمد وهي تتساءل "لماذا؟ ما الذي يحدث في هذا العالم؟ أين الدين والإنسانية؟ أين الأخلاق التي تربى عليها أبناء القرى في البقاع؟ أين الخبز والملح؟ أهكذا يرد الجميل؟".


وقالت والدة محمد إن "حسونة" و"علوشة" كانا بعمر 12 و10 سنوات عندما استقبلتهما عائلة محمد عند نزوحهما في حرب تموز 2006.


وتساءلت الأم: "هل يعقل أن تكون تلك العيون البريئة تخفي كل هذا الكم من الحقد؟"، قائلة بحرقة: "حزني الكبير ليس على ولدي فقط، بل لأن قتله تم على يد من أحبهم. كيف طاوعتهم أنفسهم أن يضغطوا بأصبعهم على الزناد حين كان محمد ابني في مرمى بندقيتهم".
وأضافت الأم: "ألم يتذكر علوشة للحظات قبل أن يضغط، تلك الذكريات الجميلة حين كان محمد يجلب ألعابه له، ويمنع الجميع من إمساكها بعد أن كان يتمنى -من منطلق حسه الطفولي- أن تطول حرب تموز ليبقى علي وحسين معه ولا يغادران إلى لبنان؟ كان لا يأكل إلا إذا حضر خوته الجدد، كان يرفض أن يغفو دون أن تعانقهما يداه".
وقالت الأم إن العائلة كانت ترفع صور الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، وكانوا ينتظرون خطاباته لسماعها أثناء الحديث عن انتصاراته وضرباته لإسرائيل، مشيرة إلى أن محمد المقتول كان يرتدي مع علي وحسين -اللذين قتلاه- الثياب العسكرية والعصبات الصفراء، ويهتفون "لبيك يا نصر الله"، وقالت لأم حسين: "أسأل الله أن يطيل أعمارنا ونرى أولادنا يحررون القدس".


وعند مغادرة علي وحسين للزبداني في 2006، أعطاهما محمد رشاشات بلاستيكية، ووقفوا بجانب بعضهم وهتفوا: "لبيك نصر الله"، لتتحول هذه البنادق البلاستيكية إلى أسلحة فتاكة، حملوها وأتوا بها إلى الزبداني، ولكن لا ليأخذوا محمد وأصحابه إلى القدس، بل ليقتلوهم.


واختتم التقرير ببكاء الأم التي تقول "تبكي الأم، وتقول: "لا أدري من أقنعهم أن الأهالي والأحباب الذين احتضنوهم منذ أعوام تحوّلوا إلى إرهابيين؟ لا أدري من أقنعهم أن طريق فلسطين تمر فوق جثث محمد وأصحابه؟ لا أدري أي أفكار سوداء تسللت إلى عقل علي وأقنعته بأن الضغط على الزناد لقتل محمد سيغضب الإسرائيليين، لا أدري من قال لهم إن طريق القدس يمر من هنا؟".
ارسال رد

هــــــام

ندعوك للتسجيل في المنتدى لتتمكن من ترك رد أو تسجيل الدخول اذا كنت من اسرة المنتدى

صلاحيات هذا الموضوع
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى