الاخ الكريم محمد

ارجو ان يكون كلامك منصب على الاخطاء لا على الشتم و السباب لطائفة فيها الصالح و فيها الطالح

فبأمكان اي واحد من الطائفة الشيعية او المذهب الشيعي ان يقوم بسب الاخرين و يصفهم بابشع الاوصاف، فهل هذا سيزحزح احد عن موقفه؟

اما عن وصف اهل المذهب الجعفري بانهم مجوس، فما هو دليلك؟

هل رأيتهم يعبدون النار او يتحاكمون الى قوانين الفرس او يتباكون على مجد انوشروان و اردشير؟

ام كون اكثر الشيعة من العراق و فارس فهذا له اسبابه التاريخية و لها علاقة بالغيرة و التنافس بين اهل الشام و العراق

ثم ان التشيع قد انتشر عن طريق دعاة المذهب الذين كانوا يطوفون بين الناس و ينشروا مذهبهم، و لم يكن وراثياً على اية حال

فهل يعتبر كلامك السابق نوع من الدعاء للمذهب الصحيح؟

انا عندما سببت حسن نصر الله في مقالي، اوضحت للقراء كيف انه كاذب و منافق حتى على مقاييس الشيعة و التشيع

فحسن نصر الله هو في حقيقته كوالي يزيد على العراق الذي قتل الحسين من اجل المال و المنصب الذي اعطاه له يزيد

فبشار الاسد يمثل يزيد و حسن نصر الله يمثل زياد ابن ابيه و شعبنا البطل يمثل الحسين

أخي عبدالله التلي اعتقد ان الاخ محمد لم يقصد اتهام الشيعة
بالمجوس لكن هو يقصد الايرانيين الشعوبيين الذين يدّعون التشيع
لال البيت وهم من الداخل مجوس يدسون المجوسية في المذهب الشيعي
ويعملون لاعادة امبراطورية فارس على حساب الاسلام والعرب.

وبالمناسبة فان الاخ محمد من الشيعة العرب المعتدلين الصادقين وهو على
ما اقرأ من كتاباته يعمل على تصحيح او ارجاع المذهب الشيعي الى اصله الطيب
والذي يدعو الى التاخي بين بقية المذاهب الاسلامية ومنع الاقتتال بين المسلمين
ودرء الاحقاد والبغضاء بين ابناء الامة الواحدة.

تحياتي لك وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ عبد الله التلي

السلام عليكم و بعد،،،



تقول: ((ارجو ان يكون كلامك منصب على الاخطاء لا على الشتم و السباب لطائفة فيها الصالح و فيها الطالح

فبإمكان اي واحد من الطائفة الشيعية او المذهب الشيعي ان يقوم بسب الاخرين و يصفهم بأبشع الاوصاف، فهل هذا سيزحزح احد عن موقفه؟

اما عن وصف اهل المذهب الجعفري بانهم مجوس، فما هو دليلك؟

هل رأيتهم يعبدون النار او يتحاكمون الى قوانين الفرس او يتباكون على مجد انو شروان و اردشير؟))



تقول: "طائفة فيها الصالح و فيها الطالح"

أريدك أن تدلين على شيعي واحد صالح، لا يؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في أصحابه و أزواجه رضي الله عنهم أجمعين، شيعي واحد سلم حتى الرسول و الله تعالى من لسانه، إذا كان مراجعهم كفرة محرمين فكيف يكون المقلدون صالحين، ألم تسمع بسورة "الولايت" التي تقولوها على الله عز و جل، أم تقرأ دعاء الزيارة و هو حقا و صقا حديث للإمام جعفر الصادق عليه السلام و لكن مراجعهم دسوا فين لعن الصحابة بزعمهم أنهم أسسوا لظلم أهل البيت باغتصابهم الخلافة من علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه.

و هم بمناسبة و بدون مناسبة يعلنون و يسبون عائشة و أبيها رضي الله عنهما و غيرهما من الأزواج و الصحابة، بل يمسون رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، يقولون: "الحق على محمد الذي انتقى هكذا نسوان."





تقول: "فبإمكان اي واحد من الطائفة الشيعية او المذهب الشيعي ان يقوم بسب الاخرين و يصفهم بأبشع الاوصاف،"

كلا ليس بإمكانه، لأنه سيكون كاذبا أي مفتريا يبهت السنة، أنت تعلم من نفسك أن السنة يعظمون فاطمة عليها السلام و يحبونها أكثر من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، و تعلم من نفسك أن السنة يرفعون عليا أخ النبي فوق أصحابه أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم أجمعين.



تقول: ((اما عن وصف اهل المذهب الجعفري بانهم مجوس، فما هو دليلك؟

أنا لا أصف أهل المذهب الجعفري أنهم مجوس، الشيعة ليس شيعة الحسين و لا مرجعهم سيدنا الإمام جعفر الصادق عليهم السلام.

لا تستطيع أن تنسب إلى الجعفرية أو الشافعية أو إلى الإسلام من أصله، من يضع و يدس في أحاديث الرسول و أهل بيته، ما يناسبه من الكذب لتأييد مزاجه و ردته إلى الجاهلية المجوسية.

لقد استشهد مع سيدنا الحسين عليه السلام من أهل البيت من اسمه عمر و عثمان، و هم يخفون ذلك من شدة بغضهم للصحابة، و هم ليسوا شيعة أهل البيت بل شيعة المجوس، أهل البيت لم يشتموا الصحابة و يلعنوهم، و أهل البيت سموا بعض بناتهم و أبنائهم عائشة و عمر و أبو بكر و عثمان، و الشيعة من شدة بغضهم لأزواج النبي و أصحابه لا يسمون عائشة و حفصة و عمر و خالد. برأيهم شيعة من يكونون، شيعة أهل البيت أم شيعة المجوس.



تقول: ((هل رأيتهم يعبدون النار او يتحاكمون الى قوانين الفرس او يتباكون على مجد انو شروان و اردشير))

هل يجب أن يعبدوا النار حتى يصدق عليهم القول أنهم مجوس، النار عند المجوس هي مظهر إله النور و الخير و العلم و الطيبة، مقابل إله الظلام و الشر و و الجهل و الخبث.

و هذه هي نظرة من يزعمون أنهم شيعة أهل البيت، هم يعتقدون أن عليا و فاطمة و أولادهما عليهم السلام قد خصهم الله تعالى بالخير كله و الطيبة و العلم و النور، و أنه الصحابة و الأزواج بعض الأزواج بداهة فهم يعظمون سيدنا أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، مثل للشر و الجهل و الظلم و الظلام و الخبث.



هذه النظرة المتطرفة لخيرة الأمة و تقسيمهم إلى طيبين و خبثاء هي دليلي على أنهم مجوس، ينظرون إلى الإسلام و تاريخ الإسلام و أهل الإسلام بمنظار مجوسي، و يقيسون الناس بمنطق مجوسي.



الفرس لا يعبدون النار إلا على أنها مظهر لمعبوده إله النور، و لا أظنك أنك تجهل أنهم يعظمون عليا تعظيما لا يصح لغير الله سبحانه و تعالى، بل إنهم يبلغ بهم الجهل أنهم يرفعونه فوق رتبة الألوهية، يقولون: "قالوا عنك إله ... فكيف إذا كشف الحجاب"، ماذا فوق الألوهية؟ هل تريد أن تعرف؟! كان كسرى يفتتح رسائله إلى إمبراطور الروم بهذه العبارة: "من كسرى إله الآلهة إلى عبده الغبي قيصر الروم".



أما تحاكمهم إلى قوانين الفرس، فهو حاصل بالتأكيد، فإن من فسدت عقائده في الله و الناس، كيف تظن أن شريعته ستبقى صحيحة سليمة؟!



في مكان تسمع أخبار الشرطيات الإيرانيات يوبخن من ينحسر الحجاب غن غرتها، و في مكان آخر بدعوة من الدولة الإيرانية تذهب العذراء حديثة البلوغ لتبيع شرفها بمائتي دولار، و في اليوم التالي بخمسين دولار على الساعة باعتبار أنها صارت بكرا. كل هذا تحت مسمى المتعة و هذه من قوانين الفرس المجوس، المتعة في الإسلام لا تختلف عن الزواج إلا في تعيين المدة و لا تجوز أو على الأقل مكروهة كراهة تحريم على المتزوج، و فيها عدة، لكن المتعة المجوسية مباحة للمتزوج و ليس فيها عدة، و يخصص لها أماكن كدور الدعارة لكنها تسمى متعة، كما تسمى الخمر مشروبات روحية، و الربا فائدة،،،الخ...

هل تريد مزيدا من الأدلة على أن الشيعة هو شيعة المجوس أي أنهم مجوس، و ليسوا شيعة أهل البيت عليهم السلام؟؟!!!.



أما أنهم يتباكون على مجد أنو شروان و اردشير، فهذا بالتأكيد فهم غير ممنونين لعمر رضي الله عنهم الذي أخرجهم من ظلمات الجاهلية المجوسية و أدخلهم في الإسلام، هل حقا أنك تجهل أنهم يمجدون أبا لؤلؤة المجوسي و أنه له قبر فخم في إيران و يلقبونه لقبا فخما لا أذكره الآن.

.........................

اللواء الشافعي الفلسفي

الأخ الكريم محمد،





ان الله سبحانه و
تعالى قد امرنا بمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم. فمن اظهر
اللين لنا فلا يجوز لنا ان نغلظ له في القول.


ثم يا أخي الكريم، قد
لبثت الشيعة و التشيع في المسلمين قروناً طويلة، و كان يعلو شأنهم و ينخفض كلما فسد
باقي المسلمين أو صلحوا. فالشيعة و باقي
الفرق يزدهر شأنهم عندما يكون باقي المسلمين في ضعف و انحطاط و فساد، فيظهر ذوي
الدعوات السرية التي تظهر التمرد على الواقع الفاسد و تدغدغ عقول المسلمين بالمهدي
المنتظر و نوابه و حجابه.


و أما ما ذكرت عن
ارتباطهم بالمجوسية، فأنت لم تذكر أدلة مقنعة، و إنما استخدمت قياسات بعيدة. و قد امرنا الله سبحانه و تعالى على الالتزام
بالعدل حتى لو كنا نكره الطرف الآخر، فلا يجر مننا شنئان قوم ان نعدل.


و أما عن لعنهم صحابة
رسول الله و قذفهم لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فهذا و ان كان ذنباً عظيماً،
إلا انه لا يكفرهم و لا يجعلهم مجوساً، لأنهم يحرفون آيات سورة النور و ينسبون قصة
آلافك للسيدة مارية القبطية رضي الله عنها. كما ان عدد من مشايخهم قد أعلن التراجع عن هذا
الكلام و الامتناع عنه. فإذا قلت ان هذا
نفاق و تقية، فأقول لك يا أخي ان الله قد امرنا ان نأخذ الناس يظاهرهم و نوكل
النوايا إلى الله.


و كذلك عما ذكرته من
زعم بعضهم زيادة القران و نقصه، فكثير من مشايخهم قد تبرأ من هذا علناً.


و أخيرا، فكما عند
الشيعة خرافات و ضلالات و أساطير، فكذلك باقي المسلمين عندهم خرافات و ضلالات و أساطير،
و كما ان جزء من الشيعة يتآمرون على قتل المسلمين من اجل تحقيق مصالح شخصية و
سياسية، فكذلك هناك من باقي المسلمين من يتآمر على قتل المسلمين من اجل تحقيق
مصالح شخصية و سياسية. فهل كان ملوك الطوائف الاندلسيين شيعة؟ و هل جنرالات الجزائر المجرمين القتلة شيعة؟ و
هل البشير المجرم القاتل في السودان شيعياً؟ و هل صدام المجرم القاتل شيعياً؟ و هل
على صالح المجرم الفاسد في اليمن شيعياً؟





و الخلاصة يا أخي
الكريم، إننا لا نكسب شيئاً عندما نقوم بحملة سب و تحقير للشيعة، بل نتبع ما قام
به الرسول الكريم عندما جاهد الكفار و المنافقين بفضح أكاذيبهم و جرائمهم و
نفاقهم.


و أرجو ان تقرأ
موضوعي بعنوان : التشيع بين الشعور بالحزن و بين التوظيف
السياسي و الاقتصادي


http://www.syria2011.net/t23429-topic


و أرجو
ان تصحح لي ما تجده من أخطاء، فالهدف هو التواصي بالحق و التواصي بالصبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ عبد الله التلي

السلام عليكم و بعــــد

تقول: ((و أما عن لعنهم صحابة رسول الله و قذفهم لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فهذا و ان كان ذنباً عظيماً،
إلا انه لا يكفرهم و لا يجعلهم مجوس))

كيف لعن الصحابة ليس يخرج الإنسان من الإسلام، و أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول: "لا يتهمني إلا من عصى ربه"، و قالت أيضا رضي الله عنها: "بي ميز بين مؤمنكم و منافقكم"، و المنافق شر من الكافر، و قذف مطلق مسلمة أي اتهامها بالزنا بدون توفر أربعة شهود يشهدون معا، و يحضرون أيضا للشهادة معا، هو فسوق و مجافاة للشريعة، أما قذف أم المؤمنين عائشة فهو يمس النبي، فيكف لا يكون إيذاء النبي كفرا و نفاقا، و لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنه أوصى عليا كرم الله وجهه و رضي عنه ألا يجيز من يلعن الشيخين أبا بكر و عمر رضي الله عنه، فكيف يكون من مصيره الجحيم مسلما.

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "من تشبه بقوم حشر معهم"، هذا في الزي و قصة الشعر و ما شابه من المظاهر، فكيف بمن تشبه بهم فيما هو خطير أي في العقل و المنطق أي طريقة التفكير و تصنيف الناس إلى طيبين و أشرار رغم كون من يصفونهم بالكفار و الأشرار و الظلمة هم خيرة المسلمين، و ليس ذلك إلا بسبب أنهم يتشبهون بالفرس المجوس في طريقة التفكير.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ عبد الله التلي

السلام عليكم و بـعـــــــــــــــــد



تقول: ((و أما ما ذكرته عن وصية النبي صلى الله عليه و سلم لعلي بن أبي طالب بان لا يجيز من لعن أبا بكر و
عمر، فلا ادري عن صحة نقل هذا الكلام، لا سيما بان كلامك يوحي بان علي بن أبي طالب
له صلاحية ان يجيز الناس على الصراط يوم القيامة أو يمنعهم، و هذا عجيب))

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "سمعت النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: "لا يجوز أحد على الصراط يوم القيامة حتى يختم له علي بالجواز"

و تقول: ((و أما ما ذكرته يا أخي الكريم من قول منسوب إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهو ليس بدليل و لا حجة، إلا عند أهل المذهب الحنبلي الذين يأخذون قول الصحابي على انه دليل من أدلة
الشريعة،))

إعلم أن اجتهاد المتهد غير الصحابي مهما بلغ من سعة علمه و ذكائه و حرصه على الصواب، و مهما حمل من ألقاب مثل فضيلة الشيخ الأكبر أو آية الله العظمى، يستحيل أن يكون أقرب من صحابي إلى الصواب، و رغم ذلك فإن الإجتهاد هو معتبر رغم أن المجتهد يخمن و لا يعلم هل أصاب حكم الله في القضية أم أخطأ، و هو مأجور على كل حال، و اجتهاده أمارة على وجود تكليف، أي اجتهاده من الشريعة و العمل به أو تركه إذا كان اجتهادا سلبيا هو طاعة لله تعالى، حتى لو كان خطأ، بسبب أنه خطأ مجهول و أن الظن به هو أنه صواب. فكيف لا يكون قول الصحابي من الشريعة، إذا صدق هذا الحكم على قول الصحابي بطل الإجتهاد أي اجتهاد التابعين، و كان الرجوع إلى العلماء عبث غير مجزي و لعب في الدين.

الأخ الكريم محمد





حتى لا نخرج على
الموضوع الذي هو عن المجرم الخائن المرتشي حسن نصر الله و حزبه المخدوع فيه، فأرجو
التركيز على موضوع جرائم حسن نصر الله و جرائم حزب الله، و خداعهم للناس.


و من الممكن استكمال
حوارنا حول مصادر الاستدلال في الشريعة الإسلامية إلى وقت آخر عندما تنقلع عصابة الأسد
المجرمة و أذنابها، و يزول هذا الكابوس الجاثم فوق صدورنا.





و إلى ذلك الحين، فأرجو
التركيز على تجريم الجرائم المتفق عليها بين الناس و عدم تحويل الموضوع إلى مجرد
تلاسن و تلاعن و سباب طائفي.


ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي احسن ان ربك اعلم بمن ضل عن سبيله و هو اعلم بالمهتدين

اللهم اسالك رد القضاء لا راد لقضائك الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

]quote="محمد سعيد رجب عفارة"]بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "سمعت النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: "لا يجوز أحد على الصراط يوم القيامة حتى يختم له علي بالجواز"

هررررمنا ولم نسمع او نقرأ مثل هذاالحديث ..نحن اهل السنه ناخذ احاديث البخاري ومسلم ..فمن اين جاء هذاالحديث الغريب

اان الصراط ليس فيه جواز سفر وختم .. وان الامر كله لله ليس للرسول ولا لعلي.
عندما نمر على الصراط يكون المكان مظلم جدا ولايرى الانسان طريقه الا من فيه نور في وجه من اثر الصلاه والوضؤ يقول تعالى :
(نورهم يسعى بين ايديهم ) .

فنورهم يضئ لهم الطريق .. وعندما يصلون الى الصراط ولابد من مروره .. يكون المرور حسب الاعمال فمنهم من يمر عليه كالبرق
ومنهم كالريح ومنهم كالحصان ومنهم من يمشئ بثقل.. والذي اثقلته هي الذنوب فيسقط على النار وتتخطفه ملائكه معها خطافات
تضره بها فيهوي تارة ويرتفع تارة حسب اعماله فان كان من اهل الجنه نجا وناله ماناله اثناء المرور من لهيب النار وكلاليب الملائكه
وان كان من اهل النار فهو هاوي فيها ولابد من مروره فيها..

اما بالنسبه لحسن نصر اللات فهو ليس عربي وانما جئ به من ايران وكان طفلا مع شرذمه من الايرانيين الفقراء جاؤ في البدايه
الى سوريا لمنطقة الزبداني ثم ارتحلوا الى لبنان في بعلبك واخيرا استقر في الضاحيه وكان طفلا صغيرا لم يكن في سن الدراسه

فنشأ وتعلم وتم غرسه في لبنان وحصل على الجنسيه اللبنانيه :اي انه متجنس لبناني
( هذا ماعرفته من قراتي لسيرة هذاالمجوسي )
واما من انكر ان الشيعه لايعبدون النار..فاقول ان الشيعه الاثنى عشريه تعتبر النار من طقوسهم

الدينيه .. شاهد مايفعل الشيعه والنار

ياخوان اتقوا الله في يزيد بن معاويه اتقوا الله في يزيد بن معاويه اتقواالله في يزيد بن معاويه

شتان مابين يزيد وبين بشار
ان يزيد ابن كاتب الوحي.

عمته (رمله بنت ابي سفيان )ام المؤمنين وزوج نبينا الحبيب.

يزيد غفر الله له وانتم تابون.. هل تريدون ان يمشي كلامكم قبل كلام الله..
ان من لم يعرف فعليه ان يعرف هذااالحديث.. اقرؤه بتمعن

أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا، فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم، فقلت : أنا فيهم قال : لا.

فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمر وابن الزبير وابن عباس وجمع غفير من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين.

و أخرج البخاري أيضاً، عن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود : فحدثتها قوماً فيهم أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم – أي أميرهم - بأرض الروم. البخاري مع الفتح (3/73).

و في هذا الحديث منقبة ليزيد حيث كان في أول جيش يغزوا أرض الروم.


الفتوحات في عهد يزيد

بالرغم من الصراعات الشديدة التي حدثت في عهد يزيد، فإن الفتوحات الإسلامية لم تتوقف، واستمرت في العديد من الجهات، فهناك في الشرق واصلت الجيوش ألأموية الإسلامية فتوحاتها في خراسان وسجستان تحت قيادة مسلم بن زياد، فغزا سمرقند وحُجَنْدة، أما هناك في الغرب فقد أعاد يزيد بن معاوية، عقبة بن نافع واليًا على إفريقية، وكان معاوية قد عزله عنها، فواصل عقبة بن نافع فتوحاته بحماس منقطع النظير وقال: إنى قد بعت نفسى لله-عز وجل-،
الايكفي هذا ان نحب يزيد ..بلى والله ولن نجامل اعداءنا المجوس ف نسبه اكراما لهم.





..

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ أبا مسلم

السلام عليكم و بعد،،

تقول: ((هررررمنا ولم نسمع او نقرأ مثل هذاالحديث ..نحن اهل السنه ناخذ احاديث البخاري ومسلم ..فمن اين جاء هذاالحديث الغريب))

منقول عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما يقرب من الف الف حديث أي مليون حديث بين العملي و القولي و التقريري، و قوللك نحن أهل السنة نأخد أجاديث البخاري و مسلم، يشبه القول أن أن الله لم يقل شيئا غير الموجود في القرآن، و القرآن يكتب بقلم واحد و لا يحتاج لأكثر من ملء محبرة واحدة، و الله تعالى أوسع علما من أقلام تؤخذ من شجر الأرض و حبر أكثر من البحار.

على كل هذا الحديث هو جزء من حديث رواه الشيخ كشك رحمه الله، و أنا كتبته و أوردته كاملا في مقالي: "حناحا رسول الله"، و و هو منشور في هذا المتتدى الكريم.

و لا تستغرب فإن الصحابة و الآل الذين صحبوا الرسول قريبا من ربع قرن، ليس منتظر منهم أن يعلموا جميع أقوال الرسول، فكيف و أنا و انت في عصر بعيد، و الإطلاع قليل، ليس فقط بسبب ضيق الوقت أو قلة اهتمام بالعلم، بي السبب الأكبر أن السنة موزعة بين المذاهب، و البعض يغلب به التعصب و الشك أنه لا يأخذ بحديث محفوظ عند جماعة أخرى.

مثلا الزيدية و هم ليسوا شيعة و لا سنة إمامهم زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام، عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن سيدنا جبريل عليه السلام يذكر فيه عدد الصلوات الإبراهيمية خمس و ليس إثنتان فقط، أي اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، و بارك،،، و تحنن،،،،، و سلم.....

و لا أعرف الشيخ كشك من أين جاء بهذا الحديث لكن العلم طيب حلال من أي مصدر كان، و ليس في العلم سرقة، كما في المال، و المؤمن أحق بالحكمة و أجدر و لو كان المهتدي إليها كافر.

محمد سعيد رجب عفارة كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ أبا مسلم

السلام عليكم و بعد،،

تقول: ((هررررمنا ولم نسمع او نقرأ مثل هذاالحديث ..نحن اهل السنه ناخذ احاديث البخاري ومسلم ..فمن اين جاء هذاالحديث الغريب))

منقول عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما يقرب من الف الف حديث أي مليون حديث بين العملي و القولي و التقريري، و قوللك نحن أهل السنة نأخد أجاديث البخاري و مسلم، يشبه القول أن أن الله لم يقل شيئا غير الموجود في القرآن، و القرآن يكتب بقلم واحد و لا يحتاج لأكثر من ملء محبرة واحدة، و الله تعالى أوسع علما و لا يستوعب علم الله ما يمكن كتابته بأقلام تؤخذ من شجر الأرض و حبر أكثر من البحار.

على كل هذا الحديث هو جزء من حديث رواه الشيخ كشك رحمه الله، و أنا كتبته و أوردته كاملا في مقالي: "حناحا رسول الله"، و و هو منشور في هذا المتتدى الكريم.

و لا تستغرب فإن الصحابة و الآل الذين صحبوا الرسول قريبا من ربع قرن، ليس منتظر منهم أن يعلموا جميع أقوال الرسول، فكيف و أنا و انت في عصر بعيد، و الإطلاع قليل، ليس فقط بسبب ضيق الوقت أو قلة اهتمام بالعلم، بل إن السبب الأكبرهو أن سنة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم هي علوم موزعة بين المذاهب، و البعض يغلب عليه التعصب و الشك حد الامتناع عن نقل حديث محفوظ عند جماعة أخرى.

مثلا الزيدية و هم ليسوا شيعة و لا سنة إمامهم زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام، عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن سيدنا جبريل عليه السلام يذكر فيه أن عدد الصلوات الإبراهيمية هي خمس و ليس إثنتان فقط، بعد القول اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، يجيء صلوات ثلاث و هي و بارك،،، و تحنن،،،،، و سلم.....

و لا أعرف من أين جاء الشيخ كشك بهذا الحديث الشريف لكن العلم طيب حلال من أي مصدر كان، و ليس في العلم سرقة، كما في المال، و المؤمن أحق بالحكمة و أجدر و لو كان المهتدي إليها كافر.

الأخ الكريم أبا
مسلم





اذكر بالآية الكريمة (تلك امة قد خلت
لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون)، كما اشهد بان الله هو
الحق الحكم العدل، و لا أكلف نفسي الحكم على أناس لم أرهم و لم أكن شاهداً على
أفعالهم.


أنا فقط سأعرض للأشياء لتي يمكن ان
ندركها من خلال التأمل فيما ورد إلينا من أخبار بدون الجزم بان هذا هو حقيقة ما
حصل، فالله اعلم بما مضى و اليه يعود الامر من قبل و من بعد.


بالنسبة لمسألة نسب يزيد و ان عمته هي
أم المؤمنين السيدة رملة و ان أباه معاوية الذي قد كتب الوحي.فهذا لا يحتج به لان النسب لا يعفي الإنسان عن سوء عمله و
جرائمه. كما ان كتابة
القران لا تعني ان الكاتب مؤتمن و معصوم. فقد حصل ان ارتدا اثنين من ممن كتب الوحي
للرسول الكريم منهم عبد الله ابن أبي السرح، ثم ارتد عن الاسلام و هرب الى مكة ثم
عاد و حسن اسلامه. ومنهم النصراني الذي
اسلم و الذي كتب الوحي للرسول ثم ارتد الى نصريانيته و مات عليها. و مع كل هذا فالقرآن
الكريم قد نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم شفاهة و حفظا في الصدور. و بالاضافة
الى ذلك فإن معاوية ابن أبي سفيان اسلم
بعد فتح مكة هو و أبيه و أمه هند بنت عتبة (التي اكلت كبد حمزة عم الرسول لتقهر
الرسول صلى الله عليه وسلم). و لو كانت مصاهرة الرسول تعني دخول الجنة لدخل الجنة حيي ابن اخطب والد
ام المؤمنين صفية زوجة الرسول الكريم.


اما بالنسبة ان يزيد ابن معاوية مغفور
له بناءاً على الحديث الشريف عن غزو مدينة هرقل، ففيه التالي:
1- حسب نص الحديث، فإن الحديث ينص على
أول جيش يغزو مدينة هرقل و حسب النص الذي تنقله فإن يزيد كان قائد الجيش الثاني و
بالتالي لا يدخل في الحديث .
2- لو فرضنا ان الحسين ابن علي ( سيد
شباب أهل الجنة ) كان يعلم ان يزيد مغفور له حسب الحديث السابق فلماذا خرج الحسين
على يزيد و طلب من المسلمين ان يخلعوه؟ ولو كان اهل المدينة المنورة يعتبرون ان
يزيد مغفور له حسب الحديث فلماذا خرجوا عليه هم ايضا وخلعوه ؟
هل تعلم يا أخي الكريم ان يزيد بعد ان
قتل الحسين ارسل جيشا بقيادة المجرم مسلم ابن عطاء المري لقتل الصحابة وابناءهم في
المدينة و ماذا فعل هذا الجيش بعد ذلك في المدينة؟



و أما الصورة التي
وضعتها و جعلتها دليلاً على ان الشيعة
هم مجوس يعبدون النار، فلا ادري كيف تثبت ان
هؤلاء هم شيعة؟ و لو كانوا شيعة، فكيف
تستدل بعمل عشرين أو ثلاثين على عقيدة عشرات
الملايين من الناس؟ و هل ترضى ان يضع
احد صورة مجموعة من الأشخاص و يقول
انظروا إلى معتقدات السنة؟ أو يحاسبنا على أقوال
المنافقين المنتسبين إلى أهل السنة من
أمثال البوطي و حسون؟


و أخيرا، أنا لا يهمني نسب حسن نصر
الله، و إنما أنا أؤكد على الجرائم الواضحة و العلنية التي ارتكبها حسن نصر الله و
منها انها يدعم و يشارك عائلة الأسد الإجرامية في جرائمها في حق الناس.

يااخي لاتشكك في احاديث البخاري فقد كان يرحل من بلد الى بلد ويكتب كل ماتم حفظه من احاديث الرسول ، ولاشك بان فيها مايكون منافي للفطره والعقل،
وقد كتب في احاديثه الضعيف والموضوع ليبين للناس الاحاديث الصحيحه من غيرها.
فهل يعقل ان الرسول يقول ان علي يختم للناس بدخول الجنه
ان علي والرسول وجميع الانبياء في خوف وهلع رهبة من الله عز وجل فكيف يؤمر علي بختم الجنه.
هذا غير صحيح وماهي صفة علي فهو ليس نبي مرسل وانما ابن عم رسول الله ومااكثر ابناء عمومته.
واين خليل الله ابراهيم واين موسى وادريس ونوح وهم انبياء ورسل..الخ اليس لهم قدر.


ان الله قد كلف البشر بعبادته فقط وعلي منهم .فليس مكلف بمرور الناس .

ولاتنسى ان الدخول الجنه ليس محتاج لختم ،،انما تمر على الصرط المستقيم ، فمن وقع فيها فهو في النار ومن خرج فهو قد نجا.
ثم الجنه لها ثمانية ابواب عليها ملائكه وكل باب يدخل معه فريق من الامم ، فمن مات وهو صائم فيدخل مع باب الريان، ومن مات وهو مجاهد فيدخل مع باب الجهادوباب المصلي والمتصدقين...الخ

ان الله كلف البشر بالعباده ومنهم علي
وكلف الملائكه بالحراسه السماويه وليست بمعنى حراسه لانه لااحد يستطيع ان يدخلها احد الا بحول الله وقوته، ولكن لهيبة الله

والملائكه كبار ضخام البعض منهم خلقته مخيفه لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون.

اخي هداك الله لاتبالغ في علي فنحن نحبه وهو صحابي وله فضائل جمى لانبلغ مداها. ولكن لانعطيه صلاحية الالوهيه.


اما معاويه عندما ذكرت بان اخته ام المؤمنين فهو شرف عظيم له، ولاشك بان رسول الله لايمكن ان يناسب

اخبث الناس فلو كان معاويه خبيث وكذلك نسله لما تزوج رسول الله من بنت ابي سفيان، فقد ابى رسول الله ان يتزوج علي من بنت ابي له كونها بنت عدو الله.

والنبي ياتيه الوحي فلو ان الله وهو اعلم بما في نفس ابي سفيان ان ذريته فاسده ،لابعد رسول الله عنهم ، ولكنهم كفء
للمصاهره النبويه.


ونعود للحديث عن الجيش الذي فيه يزيد اقرأ معي

فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمر وابن الزبير وابن عباس وجمع غفير من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين.

هل تعني ياخي ان الدفعه الاولى من الجيش مغفور لها والدفعه الثانيه لا!!!

كيف وفيهم من صحابة رسول الله، الركع السجود القارئين للقران

ثم ان رحمة ربي وسعت كل شئ فهم قد خرجوا للجهاد اليس كذلك ؟
ولم نقرأ ان يزيد قد ارتد
الم يبايعه الحسن بن علي
الم يرسل الجيوش لنشر الاسلام ،
اوليس من نشر الاسلام يكون قد انقذ الناس من الكفر والشرك واعتقهم من النار، هل يضيع اجر هذا القائد المسلم

اخي اني اشك بكل روايه سيئه تكتب في حق بطل من ابطال الاسلام الفاتحين.

بالنسبه لحسن نصر اللات فالكثير يعتقد بعروبته، ويخاطبونه كعربي كيف يفعل هذا مع قومه من قتل وتعذيب
والحقيقه هو غير عربي .
مثله مثل بشار هؤلاء لايمتون للعروبه باي صله، والامعان في قتل العرب لايدل الا على مدى الحقد الدفين في نفوسهم.

بالنسبة للنار ، هي من طقوس الشيعه الاثنى عشريه ، هذا مانعرفه فان كنت تتكلم عن شيعه اخرى لانعرفهم
فالشيعه هم الاثنى عشريه الرافضه.

كلامك عن الحسين لماذا خرج الحسين لخلعه ، لم يرد خلعه ، فالناس يحبون احفاد رسول الله ، ولم يحبوا لهم ان يكونوا في الخلافه
حتى انهم بكوا اقصد من في المدينه عندما خرج الحسين ،لاهل كربلاء زاعمين انهم يريدونه خليفه ، وسيقاتلون معه .
وقد رغبوا بالحسن كونه الاكبر ولكن الحسن ابى، وقد عرف بمكر اهل الكوفه، وما قاله ابوه علي رضي الله عنهم اجمعين فيهم

فكانت ارادت الله ان يخرج الحسين ويبقى الحسن.

ماحدث ان يزيد لم يكن ينوي قتل الحسين ، ولم يامر بقتله ، بل وصى واليه ان يرسله اليه معززا مكرما، لانه يعرف ان اهل
الكوفه خونه. فكان عبد الله بن زياد امر بارجاع الحسين معزز مكرم بعد ان خذله اهل الكوفه. وعندما علموا ان ابن زياد سيرسله الى الشام،، ظهر حقد المجوس شمر بن ذي الجوشن ومن معه وكلهم موالي احاطوا بحفيد رسول الله وطعنوه فلم يمكنوه
من العوده للمدينه او من الخروج للشام.

وفعلا تلك امة قد خلت ، ولكن من الواجب ايضاح حقائق تخص بني اميه وتخص يزيد ودوره في الاحداث ،، خصوصاوهم اهل وعصبة النبي فكلهم قبيله واحده هي قبيلة قريش

الاخ الكريم ايا مسلم

ارجو ان تقرأ كتاب البداية و النهاية لابن كثير

تاريخ الطبري

الكامل في التاريخ لابن الاثير

تاريخ ابن ابي خثيمة

لان المعلومات التي لديك تخالف المعلومات التي لدي

فالحسن ابي علي رضي الله عنه مات في خلافة معاوية قبل مقتل الحسين رضي الله عنه

كما ان ابن عم الحسين مسلم ابن عقيل قد قتل من قبل والي يزيد على الكوفة عبيد الله بن زياد

فلم يكن قتل الحسين حادثاً عرضياً كما تقول

لكن كما قال الله سبحانه و تعالى عن قصة مريم، ذلك من انباء الغيب

فحقيقة ما حصل هي غيب لاننا لم نراه و لم نكن موجودون عندما حصل

استاذ عبدالله التلي

اذا مو عاجبك الحكي اضروب راسك باقرب حيطه قريبه منك

الشيطان المعمم حسن نصر الات عليه اللعنة

اما الشيعه ليسوا شيعة بل يسمون الروافض

وهم مجوس كفار ليسوا بمسلمين ليسوا بمسلمين

شو بدك كمان

الديانة الشيعية طبعا ليست مذهب

لانها في الاصل مجوسيه تقدس كسرى ورستم وابو لؤلؤه المجوسي

تابع قناة وصال يوجد شيوخ قد تنتفع بالدين الصحيح

وليخسأ الخاسئون

امثال حسن نصر الات وحسون وفيشار الملعون

اخي الكريم ..
دعني اوضح لك امرا
ان مايصل الينا من اخبار ابطالنا الفاتحين له احجاف بحقهم ، وهم اقرب الى الاسلام منا، وهم اقرب الى الاخلاق العربيه بعنفوانها وشيمها اكثر منا اليوم
مع اننا ملتزمين بعروبتنا ومتشددين لعاداتنا ، فكيف بهم وهم قبلنا. ولم يختلطوا بالامم بعد.
لهذا فان مايصلنا من اخبار عنهم هي محرفه ، مؤذيه ، حاشاهم ان يكونوا كذلك.وهو لايتعدى امرين:

1- ان الكثير من الروايات كتب في العهد العباسي، والكتبه من المجوس الشعوبيين المتلبسين بالاسلام، وللاسف فإن بعض المؤرخين من أهل السنة أخذوا
من هذه الروايات الباطلة و أدرجوها في كتبهم ، أمثال ابن كثير في (البداية و النهاية )، وابن الأثير في( الكامل) ،وابن خلدون في (العبر) والإمام الذهبي في (تاريخ الإسلام )
و في غيرها من الكتب .
2-إن لجان التنصير المسيحي التي حاربت الإسلام، وبغت عليه في وقتنا الحاضر وقبله هي التي تدفع بالأقلام المأجورة وتزج بها للنيل من الإسلام ، وإلى تشويه واقعه
والحط من قيم رجاله وأعلامه الذين أناروا الطريق للركب الإنساني ، ورفعوا منار الحضارة في العالم .
العجب في المؤلفين من الكتاب الذين لا يبحثون عن الخبر الصحيح ، أو حتى عمّن يأخذوه ، فيجمعون في هذه المؤلفات الغث و السمين من الروايات و الكلام الفارغ
الملفق ، فتراهم يطعنون فيهم فيظهرون صورتهم و يشوهونها ، بأبشع تصوير .
وقد كتبوا في سيرهم عن هؤلاء القاده ماتشيب له الروؤس.

اما بالنسبه للحسن بن علي فهو حقا قد مات قبل اخيه الحسين ، وقد بايعه الناس للخلافه بعد مقتل سيدنا علي ، ولكن راى الحسن ان يحقن دماء المسلمين ويتنازل
لمعاويه . وقد اختلط الامر عندي بينه وبين محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفيه.
وحقيقة ماحصل هي من امور لم نعشها صحيح ، ولكن نعرف اكاذيبهم.

الخبيث المجوسي الديانه الفارسي الاصل حسن نصر اللات، والله منذ عرفته اونا مبغض له،اذالم اكن اصدق
ان يكون ابنا من ابناء الروافض مدافعا عن العرب .ولا منافحا عن الاسلام، اذا لايجتمع الاسلام والمجوسيه

لقد رايت من ادعاءه بانه محب لفلسطين ومدافعا عنها ومحررا للقدس!! وفي دينه المجوسي الرافضي ان القدس في السماء وليست في الارض.

لقد زج هذاالفارسي بلبنان في حرب قانا وقتل ابناء السنه ومن الشيعه العرب ايضا ودمر لبنان فتارة يقول
انتصرنا، وتارة يقول لوكنت اعلم مايجري ولوكنت اعرف بده يصير هيك كان ما حاربت اسرائيل.

نحن نعلم يا رسول الشيطان انك قبضت الثمن من خلال تبادل الاسرى حيث ارسلت لك اسرائيل اربع
باصات تقول بانها جثث لاسرى الحرب ،،والله اعلم بما فيها قاتلك الله يامجرم

‏{‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏

ننتظر نهايتك فان الله يملي لك ليستدرجك في العذاب حتى اذااخذك لايفلتك انت وخبيث العصر نقار الخشب مجهول الهويه فالقرداحه تنفي ان يكون من اهلها و جنوب تركيا ينفي ان يكون تركيا، ولم يبقى الا ايران ولم تنفي
قاتلكم الله عجم خبثاء

أنا لدي رسالة لكل من:

الاخ محمد عفارة هذاك الله للحق ارجو التحقق من الأحاديث المنسوبة للرسول صل الله عليه وسلم

حتى لا تقع في الوعيد الذي أخبر عنه النبي صل الله عليه وسلم لمن يتقوّل عليه

--------------------------------------

الأخ عبدالله التلي اذا كنت شيعيا فلا نعتب عليك اما ان كنت من اهل السنة فارجو مراجعة افكارك

في الرافضة المجوس والله الذي لا إله الا هو ان جرائم نصر اللات من قتل واتجار في المخدرات

وانتهاك المحرمات اهون من الطعن في عرض البي صل الله عليه وسلم وسب الصحابة وتكفيرهم

فإذا كنت راضي عن فعل هؤلاء فادعو الله ان تحشر معهم

----------------------------------

اما انت اخي ابامسلم فارجو منك ترتيب افكارك ومراجعة قراءتك في التاريخ فمعظم ما جئت به ليس محل الاستدلال

ودفاعك عن يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحق غير مبرر وهذا ليس كلامي بل كلام اهل العلم المتأخرين والمتقدمين

فشيخ الإسلام ابن تيمية لا يترضى عليه ولا يترحم عليه ويقول من امر بقتل الحسين رضي الله عنه او رضي بمقتله

او فرح فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين او كما قال الشيخ كما ان يزيد استباح المدينة 3 ايام فيما يعرف بالحرة

أخي ابا مسلم اذا كنت تترضى وتترحم على يزيدا فادعو الله ان يحشرك معه

-------------------------------------------

واخيرا اقول لأخي البرنس 11 ارجو ان يتسع صدرك للنقاش والحوار فما وجد الحوار الا مع المتضادين والمختلفين



تحياتي للجميع واسعدني نقاشكم وارجو من الله ان نخلص منه بفائدة تنفع امتنا وتلم شملها

الاخ الكريم ابو الحمزة

انا لست شيعياً و لكني ايضاً لا اسمح لنفسي ان اتسمى بشيء غير الاسلام فلا اقول عن نفسي الا انني مسلم

و في ذلك يقول الرسول الكريم (دعوها فانها منتنة) عندما استخدم اسم المهاجرين و الانصار للتعبير عن انقسام المسلمين

فلا يجوز للمسلم ان يسعى للتفرقة و التقسيم بين المسلمين فيقول هذا سنى و هذا شيعي او هذا صوفي و هذا سلفي

بل المسلم من شهد الا اله الا الله و ان محمداً رسول الله و قال انني من المسلمين

و دورنا هنا ان ننصح و نعلم و نجادل بالتي هي احسن و ايضاً نتقبل النصح و الجدال و التعليم من الطرف الاخر


غير اني لاحظت صفة غريبة فينا نحن المسلمين، و هي اننا مستعدون للمناقشة و المجادلة مع غير المسلمين و نتلطف معهم و لكننا نكشر و نزمجر عندما نناقش اخونا المسلم

فلماذا؟

اما بالنسبة للمجرم حسن نصر الله، فاحب ان اؤكد على التالي

انا احكم على اي انسان بما ثبت عليه و ليس بما يشاع عنه، و هذا من هدي الاسلام فالاسلام لا يأخذ بالشبهة و لا يعاقب احد على اساس الظن

و ما ثبت عندي عن حسن نصر الله ان من اكبر جرائمه مناصرة المجرم الاسد في جرائم القتل و الاغتصاب و الترويع و السرقة اضافة الى جرائم نشر العهر و الفساد بين الناس

اما موضوع ان الشيعة الاثنا عشرية هم مجوس، فارجو ان يأتي من يقول هذا بدليل قاطع و دامغ و ليس مجرد اشاعات او ظنون

و هذا ايضاً، من هدي الاسلام

اما ما ذكرته عن طعن في الصحابة و تكفير لهم، فهذه ضلالات عند الشيعة يجب مناقشتهم فيها للوصول الى الحق

و لكن ليس الحل ان نكفرهم و ندعي انهم مجوس، فهم ببساطة يمكن ان يقوموا بالمثل و يتهموننا باننا نواصب و اننا كفار ايضا

و قد قرأت ما كتبه الاخ ابا مسلم من دفاع في غير محله عن يزيد، فهل ترضى ان يقوم الشيعة باتهامه بالكفر لمجرد انه اخطأ في فهم التاريخ و الاحداث؟

و تبقى حقيقة يجب ان نتذكرها و هي ان الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كان اقرب الى العفو و الصفح منه الى العقوبة، الا في حالات قليلة

و هذا ما سأكتب عنه موضوعا جديداً

قال الله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم

ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله"

كنتم تستهزءون

"لآتعتذروا قدكفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين

أخي عبدالله التلي هل تعرف سبب نزول هذه الايات فقد كانت بسبب الإستهزاء بأبي بكر وعمر رضي الله عنهم

من قبل بعض المنافقين في احدى غزوات النبي صل الله عليه وسلم

وكان حكم الله هو التكفير والتجريم لعظيم حق النبي صل الله عليه وسلم واصحابه

فإذا انت تقر بهذه الايه وبصحة سبب نزولها فما تقول فيمن يطعن في الرسول وامهات المؤمنين والصحابة

بأعمال واقوال أبشع مما كان سبب في نزول الاية المذكورة اعلاه

خذ عينة من هؤلاء الذين تصفهم بأنهم من المسلمين

https://www.youtube.com/watch?v=O_fQ9vffhVI&feature=related



اما قولك

فلا يجوز للمسلم ان يسعى للتفرقة و التقسيم بين المسلمين فيقول هذا سنى و هذا شيعي او هذا صوفي و هذا سلفي
فما رأيك لو ان محمد بن عبدالله قال ذلك ففي الحديث

اخونا المشرف ابو حمزه
ياخي انا من اهل السنه والجماعه واحب ان احشر مع رسول الله وصحابته
اما يزيد فلاارغب بان احشر معه لابغضا له فهو اون كان مسلم لكنه ليس صحابي
اما مسالة يزيد ففيه اختلاف

أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتوى رقم 1466) :المملكة العربية السعودية " وأما يزيد بن معاوية فالناس فيه طرفان ووسط، وأعدل الأقوال الثلاثة فيه
-أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات، ولم يولد إلا في خلافة عثمان - - ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- - :" وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة،

- وأما بالنسبة للعنه فالناس فيه ثلاث فرق، فرقة لعنته، وفرقة أحبّته، وفرقة لا تسبه ولا تحبه ،.. وهذا هو المنصوص
عن الإمام أحمد، لم يثبت فسقه الذي يقتضي لعنه،
قال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه،
قال ابن حجر الهيتمي : " لا يجوز أن يلعن شخص بخصوصه، إلا أن يعلم موته على الكفر كأبي جهل وأبي لهب، ولأن اللعن هو الطرد من رحمة الله،
قال ابن الصلاح : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله - أي قتل الحسين -والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله - كرمه الله -، إنما هو ا بن زياد والي العراق إذ ذاك،
سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ وهل كان راضياً بقتل الحسين بن علي أم لا ؟ وهل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟
فأجاب :
لا يجوز لعن المسلم أصلاً، ومن لعن مسلماً فهو الملعون، وقد صح إسلام يزيد بن معاوية وما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل، ولا يجوز أن يُظن ذلك به، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام وقد قال الله{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[ الحجرات /12]، ومن زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق،

وأما الترحم عليه فجائز، بل مستحب، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، فإنه كان مؤمناً والله أعلم بالصواب.


اخي ان يزيد ابوه معاويه بن ابي سفيان هل تعرف من هو معاويه

وهل نحن نربي ابناءنا افضل من تربية الصحابه.
وهل نحن احسن في تربيه ابناءنا من معاويه في تربية ابنه!!!؟