سبب إجابة الدعاء ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
سبب إجابة الدعاء ؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله :
{ أيها الناس إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى:
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً
[المؤمنون:51]، وقال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]،ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء: يا رب !يا رب !ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }. [رواه مسلم:1015].
{إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً }الطيب في ذاته طيب في صفاته وطيب في أفعاله ولا يقبل إلا طيباً في ذاته وطيباً في كسبة.
وأما الخبيث في ذاته كالخمر، أو في كسبة
كالمكتسب بالربا فإن الله تعالى لا يقبله
{وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين }
فقال تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم [البقرة:172].
فأمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن
يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث فإنها حرام
عليهم لقوله تعالى في وصف الرسول الله :
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
[الأعراف:157]
ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام
أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب
الإجابة يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى
السماء { يا رب يا رب، ومطعمه حرام
ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام
فأنّى يستجاب لذلك }هذا الرجل اتصف بأربع صفات:
الأولى: بأنه يطيل السفر والسفر الإجابة أي إجابة الداعي.
الثانية: أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة
قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول:{أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
الثالثة: أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى
السماء من أسباب الإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى
يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.
الرابعة: دعاءه إياه { يا رب يا رب }وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته...لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي
بالحرام فاستبعد النبي أن تجاب دعوته وقال:
{فأنّى يستجاب لذلك }.
يستفاد من هذا الحديث فوائد:
منها وصف الله تعالى بالطيب ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً.
ومنها تنزيه الله تعالى عن كل نقص.
ومنها أن من الأعمال ما يقبله الله ومنها ما لا يقبله.
ومنها أن الله تعالى أمر عباده الرسل والمرسل
إليهم أن يأكلوا من الطيبات وأن يشكروا الله سبحانه وتعالى.
ومنها أن الشكر هو العمل الصالح لقوله تعالى:
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً
[المؤمنون:51] وقال للمؤمنين:
كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ
[البقرة:172]فدل هذا على أن الشكر هو العمل الصالح.
ومنها أن من شرط إجابة الدعاء اجتناب أكل
الحرام لقول النبي في الذي مطعمه حرام
وملبسه حرام وغُذي بالحرام:{أنّى يستجاب لذلك }.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء كون الإنسان في سفر.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء رفع اليدين إلى الله.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء التوسل إلى
الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير.
ومنها أن الرسل مكلفون بالعبادات كما أن
المؤمنين مكلفون بذلك.
ومنها وجوب الشكر لله على نعمه لقوله تعالى:
وَاشْكُرُوا لِلَّهِ [البقرة:172].
ومنها أنه ينبغي بل يجب على الإنسان أن يفعل
الأسباب التي يحصل بها مطلوبه ويتجنب
الأسباب التي يمتنع بها مطلوبه.
روى مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول)(رواه مسلم ).
وفي الصحيحين مرفوعاً: (ما تصدق عبد بصدقة من مال طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه ). )
فالتعامل بالمال الحرام أكلاً ولباساً وتغذية مانع لإجابة دعاء الداعي مهما توفرت أسباب الإجابة من السفر ، والتبذل ، ورفع الأيدي ، والإلحاح ، وغيرها . قال بعض السلف :(لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها بالمعاصي) .
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
