لا لليأس، لا للسلاح، لا للتدخل الأجنبي
مجاهد مأمون ديرانية

ها هو رمضان قد انقضت أيامُه ولياليه وجاء العيد ومضى العيد، وأهلُ الشام ما يزالون يعيشون في المحنة ويعانون الكرب الشديد، فلم يودّعوا رمضان ولا ودعوا العيد إلا والآلافُ من خيرة القوم قد ذهبوا بين أسير وفقيد وشريد وشهيد، بل لقد بلغ من إجرام الطغاة البُغاة أن أوغلوا في الجُرم فقتلوا في أيام العيد الوالدَ والوليد!

لقد طال على أهل الثورة الطريق وتراكمت التضحيات حتى يئس بعضهم أو كاد. هل يُستغرَب اليأس من هؤلاء الذين يعانون في الليل والنهار منذ مئة وسبعين يوماً إلى اليوم؟ لا، ليس اليأس عليهم بغريب.

إن كنتم استيأستم اليومَ -يا ثوّارَ الشام- فقد استيأس مِن قبلكم مَن هو خيرٌ منكم، فما كان يأسُهم إلا علامةً على دنوّ ساعة نصرهم: {حتى إذا استيأس الرسلُ وظنّوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرُنا}. فلا يَحزُنكم يأسكم، فإنما هو يأس البشر الذين تعتريهم ساعات يأس كما تعتريهم ساعات أمل. هذه هي مشاعر البشر، لو نجا منها أحدٌ لنجا منها صفوةُ البشر وخيرة البشر. ولكن لا يحملَنّكم اليأسُ على تنكّب الطريق وركوب المخاطر، فتطلبوا من السُّبُل ما علمتم من قبل أنها مسالك المهالك: حمل السلاح أو الاستنجاد بالغريب.

إن السلاح في يدكم سيبقى قليلاً مهما كَثُر، وهو في يد خصمكم سيبقى كثيراً مهما قَلّ، وإن الانحدار إلى المواجهة المسلحة لَهو الانتحار. أمّا الخصم الغريب فمتى أراد الخير لكم؟ ألم يكن هو الظهرَ لعدوكم وصديقَه الحبيب إلى الأمس القريب؟ فإنْ مَدّ اليومَ إليكم يُمناه بمساعدة أو نجدة فإن يُسراه ممتدة من وراء ظهوركم بالغدر الأكيد.

يا ثوّارَ الشام الكماةُ الأبطال: إن الذي فعلتموه وحدَكم إلى اليوم ليس أقل من تحريك الجبال؛ لقد قطعتم الشوط الطويل وحققتم ما كان يبدو من المحال، فلا تستيئسوا إذا الثمنُ ارتفعَ وإذا الطريقُ طال، فإن للحرية ثمناً لا بد أن يدفعه الرجال.

لقد بلغتم هذه المرحلة من الطريق بسعيكم وحدكم وباعتمادكم على سواعدكم وعلى الله لا على أحد من الناس، لم يساعدكم العالم ولكن أنتم ساعدتم أنفسكم بثباتكم وبصبركم، وساعدكم الله من عليائه بخذلان عدوكم والربط على قلوبكم. فأما ربكم فلن يتخلى عنكم -بإذنه تعالى- بعدما وضعتم به ثقتكم واعتمدتم عليه ورجوتم نصره، وأما أنتم فأمركم في يدكم، فلا تَهِنوا ولا تيأسوا وأنتم الأعلَون الغالبون بإذن الله العليّ الكبير.

إن الأيام حُبالى بالمفاجآت الكبار وبالأحداث الجِسام، فاصبروا وعضّوا على النواجذ. لقد قطعتم من الطريق ما قطعتم فُرادى لا أحدَ في الدنيا معكم، وها هي الدنيا تصطفّ اليوم وراءكم بأمر ربكم، فإن أنتم أسقطتم الراية فلا حامل لها من بعدكم.

لقد قطعتم الشوط الأطول من الطريق ولم يبق إلا الأقل، فاصبروا وصابروا ورابطوا، وإنكم -إن شاء الله- لَمنصورون.

لا بد من تدخل دولي ليوقف هذا الارهابي وعصابته



فقد تمادى وعاث في الأرض فسادا



وجرت دماء الشهداء انهار



ولن يتوقف الا بالقوة .. نسأل الله تعالى أن يعجل بالفرج

أشكركم على هذه الكلمات ، الآية التي ذكرتها هي و الله أملنا و هي التي ننتظر فرج رب العالمين بها و لكن يجب علينا أن نحاول إصلاح الحال مع بعضنا فأنا أرى من البعض و ليس الكل من هو لا يفيد معه هذا الكلام ثورتنا هي ثورة ضد الظلم هي ثورة حق، و حتى نكون مع الحق دائماً فآمل من الجميع أن يلتجئ إلى الله و أن نحسن معاملتنا لبعضنا و أن نقوم بكل ما هو مستطاع فالنصر بيد الله و ليس بيدنا
فآمل منكم إخواني أن تكثروا من الدعاء و الإنابة إلى الله و أنا أدعوكم و أدعو نفسي
هذا طبعاً لا يعني أن نوقف ما قمنا به من أعمال و إنما الدعاء و التضرع لله هو الحبل الذي من خلاله سيأتي النصر إن شاء الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم



هل ينتظر الثوار السلميين أن يصحو ضمير الكافر المجرم و يرق قلبه، حتى يبرروا استمرار رفع هذه الشعارات العبثية بل المعيقة و المضللة عن الطريق المجدي المودي إلى الخلاص إن شاء الله تعالى و بإذنه و حوله و قوته.



"لا لليأس" أنعم به من شعار كريم، اليأس كفر و : "الثقة بالله أزكى أمل"، لكن هل يجوز استمرار رفع شعارات "لا للسلاح"، "لا للتدخل الأجنبي" و العناد على سلمية الثورة و خذلانها، بعد ثبوت وحشية النظام النصيري و اليأس من تعقله، كما الياس من صحوة ضميرة



مقتبس من جريدة النهار اللبنانية

: "ِسوريا التي تجتاحها التظاهرات الشعبية المطالبة برحيل النظام، والتي يواجهها الأخير بالحديد والنار، ثمة حقيقة باتت راسخة اليوم، فحواها أن الثورة لا تتراجع بل يشتدّ ساعدها بالتضحيات الجسام، فمواصلة الرئيس بشار الأسد نهج القتل الجماعي في شعبه يستوجب تدخلاً عربياً ودولياً لوضع حد لهذه المجزرة، ولإطاحة النظام الذي فقد كلّ شرعية. فالعقوبات الاقتصادية السياسية أكثر من مطلوبة، و لكن لا بد من البحث في وسائل رادعة. من هنا شرعية المطالبة بالتدخل الخارجي حماية لأهلنا في سوريا."



تعقيــــــــــــــــــــــــــب...

طلب التدخل الأجنبي ليس خيانة، بل إن خيانة الخائن منتهى الوطنية، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه: "الوفاء لأهل الغدر؛ غدر عند الله. و الغدر بأهل الغدر؛ وفاء عند الله"، و قيسوا على هذا المنوال الشريف، ليس جريمة أشنع و أفظع من استعمال الجيش الذي جنوده من الشعب و ثمن سلاحه من قوت الشعب في التنكيل بالشعب، و كل جريمة الشعب عند النظام الكافر و المجرم أنه في البداية طالب بقوت بطنه و فتح فمه، ثم بسبب التنكيل ليس إلا غير الشعب شعاراته من مطلبية إلى سياسية، و بسبب تمادي النظام في الوحشية رفع الشعب سقف مطالبه السياسية من المطالبة برحيل الطاغوت إلى إعدامه.

عندما رجع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من الطائف و حظر كفار مكة عليه دخولها طلب الحماية من وجهاء قريش. الغرب يدين بالمسيحية، و المسيحيون أقرب إلى المسلمين من الكفار، يجوز مناسبة المسيحيين و طعامهم حلال على المسلمين أكله، بينما بنات الكفار و طعامهم حرام على المسلمين نكاحهن و أكله.

لكن طلب الحماية و النصرة ربما تتطلب التمهيد له بالاعتماد على النفس أولا بتسليح الثورة الناس لا ينصرون الاتكالي، ليت افتراء النظام الكافر و المجرم على الثورة السورية السلمية بأنها مسلحة يصير حقيقة، حتى يثبت للعام أن نصرتها واجب و التدخل العسكري في سوريا حاجة ملحة له ما يبرره بالقانون الدولي، و الاعتبارات الإنسانية.... "التوكل على الله أوفى عمل"، و الله سبحانه و تعالى لم يعف سيدة نساء العالمين مريم من العمل، فكلفها بما يعجز عن أشد الرجال قوة، و هي كانت حاملا بالمسيح عليه السلام و على وشك الوضع أي حال كون المرأة تعاني من أشد حالات الضعف و العجز: " وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا"، قم بتكليف نفسك بهذا العمل لن يسقط عليك بلحة واحدة، بل لن تهتز النخلة مهما اجتهدت أن تهز جزعها، و مهما أوتي بدنك من شدة قوة، غريب عجيب رفع شعار "لا للسلاح" و الجهاد فرض عين حتى المرأة لا تستأذن زوجها عندما يدعس العدو تراب الوطن على الحدود، العدو الآن يدعس العتبة و يدخل غرف الاستقبال و المونة و حتى النوم، و غريب عجيب رفع شعار "لا للتدخل الأجنبي"، أليس كفار مكة نسبة إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هم أكثر أجنبية من دول العالم إلى الشعب السوري؟!

0000000000000000

إبن رجب الشافعي

قائل يقول:
لماذا لا نترك سلمية الثورة ونتنجه للتسلح وطلب التدخل الأجنبي ؟
قد يكون فيه وجهة نظر لما يراه من عمل النظام وقتله للشعب وللثوار

لكن إذا تدخل الأجنبي ونحن في نهاية المطاف لسقوط النظام فإننا سنعطيه ثمرة عملنا وسينسب له العمل شئنا أم أبينا إن لم يكن في بلادنا ففي المحافل الدولية
ثم ما ذا أعددنا لثورتنا المسلحة؟
هل أعددنا الرجال هل أعددنا السلاح ؟
أم فط نترك شعار السلمية ونقول بأنه فشل
لنرفع شعارا آخر وهو شعار التسلح والتدخل الأجنبي ولم نتحد على هيئة أو تنظيم يجري مباحثات مع الخارج
إنننا مازلنا مختلفين
العمل المسلح لا بد له من قيادة يعمل بأوامرها وهذه القيادة التي ستحدث ولما يحمل الشعب السلاح وتساندهم الدول الغربية عندها سيسقط النظام ويحصل الغرب على ما يريدون بمساعدتنا

الحمد لله
رحم الله ابو بكر حيث قال(ما ترك قوم الجهاد إلا ذلوا)