الشيخ صالح العلي قائد الثورة السورية
بقلم حسام الثورة
قد تستغربون أن يتحدث مثلي في هذه الوقت من عمر الثورة والمجازر التي يرتكبها النظام فرحم الله الشهداء وأمد المجاهدين بجند من عنده ولكني رأيت أن أفضح المعرضة أكثر وأبين لأخوتي البسطاء الذين في يوم من الأيام سموا جمعة من جمع ثورتهم المباركة بأسم قاطع طريق  وسأبين لكم من هو صالح العلي بقلم غيري :
ماذا كتب باتريك سيل عن صالح العلي :
باتريك سيل  كاتب إنكليزي  من المقربين لحافظ الأسد وقد كتب عنه كتاب الأسد والصراع على الشرق الأوسط ومما جاء في هذا الكتاب :
هذا الكتاب هو محاولة لتصوير العلم حسبما يُرى من موقع الحكم في دمشق . إنه ليس سيرة الرئيس حافظ الأسد الرسمية , إلا أنه ما كان لينجز لو لم يوافق الرئيس على التحدث إلي , ولهذا فأنا أتقدم لسيادته بالامتنان والتقدير لأنه أتاح لي هذا الاتصال المباشر به على امتداد عدة سنوات , كما أنني أثمن عالياً المحادثات التي أجريتها مع أبنته بشرى وأبنه باسل.  
واتوجه بالشكر إلى : العماد مصطفى طلاس وزير الدفاع  والدكتور عبد الروف الكسم رئيس الوزراء السابق والاستاذ فاروق الشرع وزير الخارجية ..أحمد سكندر أحمد وزير الاعلام , محمد سلمان خلفه .. نجاح العطار وزيرة الثقافة.
ومن أهم مصادر هذا  الكتاب هي المعلومات التي زودني بها مباشرة أولئك الين شاركوا في الأحداث , من الرجال والنساء , أو الذين عايشوها عن  كثب , وقد أشرت إلى أسماء بعضهم في الهوامش ولم أشر إلى البعض الآخر ولهم جميعا أقدم شكري الوافر
طبعا ويذكر غيرهم كثير من هم على رأس السلطة
ثم يذكر باترك سيل ثورة صالح العلي ويقول كان بين أنصاره والد حافظ الأسد  وقد مكنته طبيعة الأرض الملائمة لحرب العصابات من أن يتحدى فرنسا أكثر من عامين أي بين" 1918-"1921
وأخيرا عيل صبر الفرنسيين فوجهوا ضد معقل العلويين في الجبل ثلاثة طوابير بألياتها في أيار 1921 وراحوا ينزعون سلاح القرى واحدة بعد أخرى  وما أن حل شهر تشرين اللأول حتى كانت تلك الثورة قد انتهت , فاستسلم الشيخ صالح العلي وسجن في إحدى القلاع الصليبية على جزيرة أرواد الصغيرة مقابل الساحل السوري .
 
وكانتت إحدى أدوات الإغراء الفرنسية الكبرى تجنيد شباب العلويين في الجيش قوات المشرق الخاصة , وهي قوة محلية أنشئت في عام 1921 تحت إمرة ضباط فرنسيين ليخدم فيها العلويون والشراكس والأرمن وغيرهم من الأقليات وكان عدد المجندين يصل إلى سبعة الآف سنة 1924 وإلى ضعف ذلك في منتصف الثلاثينات وقد انضم العلويون مثلهم في ذلك مثل الشراكس والدروز إلى القوات الخاصة هذا لإنه لم يكن هناك أي مجال أو فرصة لعمل آخر على الأغلب ولأن الفرنسيين قد بحثوا عنهم واستدعوهم عمداً كي يستعملوهم كفرقة مطافيء لقمع الاضطرابات في أي مكان من البلاد وشعر هؤلاء الشباب العلويون لأول مرة في حياتهم بأنهم يتمتعون بدخل صغير ولكنه ثابت كما أنهم أصبحوا منظمين ومدربين ومعرضين لأفكار جديدة وأدت الخدمة العسكرية مع  الفرنسيين إلى تأسيس بدايات تقليد عسكري علوي أصبح  مركزيا في صعود الطائفة اللاحق فيما بعد  ومن نافل القول أن الفرنسيين بذلوا كل جهد لإبقاء هذه القوات بمعزل عن التخمرات الوطنية المتفاعلة في المدن السورية
ولما اشعلت الثورة الدرزية الجنوب كله  بين عامي 1925 -1927 حتى وصلت إلى بساتين المحيطة بدمشق حيث دارت أعنف المعارك  الدامية فإن العلويون لم يحركوا ساكناً وأصبحوا أكثر نزوعا للعزلة والانفصال عندما كانت فرنسا تواجه مدا متصاعدا على يد الكتلة الوطنية التي قادها وجهاء المدن عند تشكيلها عام 1930
وكان أبرز المتعاونين الإخوة لكنج وهم الفلاحين الدهاة الذين أيدوا الفرنسيين من لحظة وصولهم سنة 1918 فكوفئوا بالثروة والنفوذ فإبراهيم كنح رئيس العائلة عين سنة 1931 رئيساً لمجلس تمثيلية اللاذقية وهو هيئة منتخبة  

وفي السياق فباترك سيل يذكر متعاونين لم نستطرد بذكرهم لضيق المقال 
         أمايحدث من تهجير طائفي للسوريين في بانياس  اليوم يذكّر بما قام به صالح العلي قبل نحو مائة عام للاسماعليين من مذابح وتهجير وتطهير عرقي من ريف طرطوس ، ففي عام  ١٩١٧ لم تكن السلمية مدينة ذات أغلبية اسماعلية، إلاّ أنه وبعد حملة صالح العلي الدموية عليهم في جبال طرطوس، تم الاتفاق على استقرارهم في السلمية باعتبارها مسقط  رأس مؤسس الاسرة الفاطمية، وذلك بعد تدخل الآغا خان
لدى فرنسا لحماية الاسماعليين، وهنا حدثت المواجهة بين الفرنسيين وصالح العلي التي فرضها العلويون على السوريين باعتبارها ثورة ضد الفرنسيين، فصالح العلي لم يكن أكثر من قاطع طريق وشبيح ومجرم حرب على يديه دماء الكثير من السوريين من ا الاسماعليين وغيرهم
 اما رويات بعض الشيوخ وكبار السن ممن عاشروه.أصدقاء علويون. كانو يشكون من غزواته المستمرة مع عصابته للقرى المحيطة لسرقة كل شيء حتى البيض والدجاج.  أما علي زيود محافظ سابق لطرطوس وهو علوي ضحك على مشروع أقامة تمثال له. وقال أنا ابن المنطقة و أعرف أكثر من غيري وبالمناسبة لايوجد اخوان مسلمين ولا اسلام في تلك المنطقة التي أنتمي اليها انا وصالح وهذا قاطع طريق ولص .
وبهذا نكون قدمنا لكم نبذه عن هذا البطل حيث كان ثوار حمص وحماه يستفيدون من اسمه كقاطع طريق ليتخذوا مكانا للمقاومة من الجبال  وبينا هنا بصورة عامة تعاون العلويين مع المستعمر وهناك المزيد ولكن المكان لا يسمح
فهل يكفي هذا لنعرف من هو صالح العلي الذي أصبح كل شيء في تاريخ الثورة السورية ونسي أبناؤنا ابراهيم هنانوا وحسن الخراط وغيرهم من الابطال حيث تذكر المصادر أنه بعد سجن العامين في قلعة إرواد تم نقله إلى الجزيرة السورية لينسى بشكل كامل
22-8-2013

 
الشيخ صالح العلي قائد الثورة السورية
بقلم حسام الثورة
قد تستغربون أن يتحدث مثلي في هذه الوقت من عمر الثورة والمجازر التي يرتكبها النظام فرحم الله الشهداء وأمد المجاهدين بجند من عنده ولكني رأيت أن أفضح المعرضة أكثر وأبين لأخوتي البسطاء الذين في يوم من الأيام سموا جمعة من جمع ثورتهم المباركة بأسم قاطع طريق  وسأبين لكم من هو صالح العلي بقلم غيري :
ماذا كتب باتريك سيل عن صالح العلي :



جزاك الله خير أخي حسام الثورة وبارك جهودك 
يجب فضح كل خائن وشبيح

[size=undefined]

 بارك الله أخي
الكثير من تراثنا مزيف
لتمكين القتلة وأحفاد قاطع الطريق صالح من رقاب السوريين الطيبين
 
شكراً على فضح الخونة
[/size][size=undefined][/size]

مقال هو انتصار معنوي متعدد الأبعاد فكري و عاطفي، هو خير من الانتصار في معركة عسكرية كبيرة.

بسم الله الرحمن الرحــــيم

الأخ حسام الثورة،
أنت قلم الثورة البصير،

بعض البديهيات التي هي من متطبات النصر غائبة عن بال الثوار، و يستمر تجاهلها، بل و استنكارها إذا تنبه إليها البعض البصير و قام بواجب نشرها.

تحرير العقول من الشعارات المضللة، و القلوب من التعاطف مع طائفة كافرة و مجرمة، بحجة مضللة، مثلا التركيز على واحة في صحراء الطائفة النصيرية، من إعلاميين و ساسة و جنود،، الخ. و العمى عن الحقيقة الكفرية الإجرامية التي يعيشها أغلب الطائفة النصيرية، و تجاهل حقيقة الجيش و الشبيحة، و القول أنه متلون مؤلف من جميع الطوائف بل و يغلب على عديده المسلمون السنة، مع تجاهل حقيقة أن الشبيح السني مثلا هو محسوب على السنة لكنه حتى عند نفسه لا يعتبر نفسه مسلما مجاهدا، بل هو مرتزق و مجرم و ربما يشعر بالخزي أو اللامبالاة مما يقترفه من جرائم بسبب موت ضميره و بلادة مشاعره و ميله نفسه إلى الإجرام، أما الشبيح النصيري و الشيعي عامة فهو يعتقد أنه مسلم باب أول، بل أنه يحتكر الإسلام و أنه يقوم بواجب الجهاد و الثأر لآل البيت من المرتدين الناصبين الذين يحسبون أنفسهم مسلمين أي السنة. و الجيش الذي يغلب على عديده المسلمون السنة يتحكم فيه ضباط نصيريون بينما العساكر السنة هم مغلوب على أمرهم و يريد معظمهم الانشقاق، و بعضهم نجح و بعضهم أخفق و تم تصفيته فور انكشاف أمره أو الشك فيه.

قال تعالى: "و لا تبخسوا الناس أشياءهم"....
كأن المخاطب بهذه الآية الكريمة هم الشيعة، و ليس السنة،
يبدو أن السنة لا يحتاجونها، فهم ببخسون الأشياء التي تخصهم، و يتقبلون دعاية المغالاة  في الأشياء التي تخص أعداءهم.
بينما الشيعة بالعكس يبخسون أشياء خصومهم، حتى شيطنة الملائكة من خصومهم، و يغالون بأشيائهم، حتى يجعلون من خنازيرهم الأنجاس خراف طاهرة.

أليس في منتديات الثورة السورية كان قد اشتد التنديد و التهجم على الإخوان المسلمين و الرئيس محمد مرسي؟ و أيضا الحساسية ضعيفة ضد الأخبار المتجنية على جبهة النصرة و الجبهة الإسلامية، و عامة الجهاديين الصادقين و الجادين جدا حتى اختيار الاستشهاد من أجل التعجيل بنزول النصر من الله تعالى. فلا يستبعد المشرفون على المنتديات و لا يتحفظون من نشر خبر قتل جبهة النصرة لطفل مثلا بسبب ما يمكن فهمه على أنه تنزيل من قدر النبي صلى الله عليه و آله وسلم، رغم أن الله سبحانه و تعالى لم يأمر بقتل يسب الله سبحانه و تعالى، "وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"،، بل إن الله سبحانه و تعالى اعتذر عن الذين يسبونه بقوله: "عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ"، أي بسبب جهلهم.

هذا المقال للأخ حسام الثورة، هو بلا شك خير من الانتصار في معركة كبيرة يعجل فيها إلى الجحيم عشرة آلاف من الأنجاس النصيرية و الشيعة.

الانتصار في الذات على الأوهام و غش العقل، و حسن توزيع النفس لعواطف الحب و البغض و التمجيد و الازدراء، أهم من الانتصار العسكري على الأرض، يبقى الانتصار العسكري خارج الذات و يخص الأرض.

الثوار يلحظون قصورهم السلاحي، بينما يغفلون عن القصور الإعلامي،
هم ليسوا فقراء أو ضعاف في العلوم الموثقة، التي يمكن أي يصنع منها الإعلام أخبارا تقلب ميزان الدعاية الصادقة لصالح الثورة.

مثلا يزعم أمين عام حزب الشيطان أنه آخر من تدخل في الشأن السوري،
فماذا كان رد إعلام الثورة عليه؟ لا شيء.
أولا............... لا يجوز لا شرعا و لا عقلا المساواة بين تدخل و تدخل، بينما الفرق أبعد ما يمكن أن يكون،
التدخل لنصرة الطاغية المجرم، و التدخل لنصرة المظلومين المضطهدين و المحرومين المسروقين.
ثانيا........... لا يجوز السكوت على هذا الكذب الضخم، حزب الشيطان كان أول المتدخلين في الشأن السوري، و الناس في سوريا و خارجها يعلمون، و رغم ذلك لم يصرخ أحد في وجه الشيطان المجوسي ليفضح كذبه.
الناس يعلمون أنه في بداية الثورة و هي إذ بعد سلمية كانت شبيحة حزب الشيطان اللبناني يعتلون أسطح البنايات لقتل الجنود المترددين في قتل المتظاهرين السلمين، وقت لم يكن جبهة نصرة و لا حتى جنود منشقون.

الأخت ويبقى الأمل شكرا والأمل بالله كبير إن شاء الله  وشكرالتعليقك اللطيف

شكرا ألأخ الشمقمق وعلى كل شريف أن يفضح هؤلاء الخونة وأعوانهم فخطرهم على الأمة كبير وإذا كنا لا نحمل البندقية فعلى الأقل علينا حمل القلم

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "مداد العلماء يفضل دماء الشهداء يوم القيامة" و قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه: "رأي الشيخ أحب إلى من جلد الغلام".
لا تستقل قيمة ما تكتب و إن كان قد يسره لطف الله عليك، تحرير العقل و النفس من الأوهام و العواطف الإيجابية يسخو بها الجاهل على العدو و يمنعها عن الصديق، و لا يكون ذلك إلا بالاجتهاد الموفق، لهو بدون شك أهم من تحرير البدن باسترداد الأرض و الذي يكتسب بالجهاد.
أصلا لم تكن الطائفة المجرمة النصيرية لتستطيع أن تتسلط على سوريا بدون الكلام المزخرف الذي روج له البعث الجاهلي بين المسلمين، ما أسهل حمل السلاح و القتال، لكن ما أصعب إخراج مسلم مخدوع بدعاية الجاهلية سواء بعث أو قومية سورية أو ناصرية، إلى نور الإسلام، و لا تحسب أن الكتابة أو الكلام المنطوق تخلو من الخطورة، ألست تعلم أن حزب الشيطان اللبناني كان أحرص على قتل أو أسر هادي العبد الله، أكثر من حرصه على قتل و اسر قادة المجاهدين في القصير. إذا كنت محظوظا و في حفظ الله و حراسة عينه، فاحمد الله تعالى على لطفه بك، لكن لا تستقل قيمة توعية المسلمين، أنظر إلى حركة تمرد في مصر و هي مؤامرة على الإسلام، و رغم ذلك تجد فتيات مسلمات متحجبات من جملة أعضاءها، هذه الملاحظة تعطيك فكرة واضحة جلية عن خطورة الكلام، و ماذا القرآن غير أنه كلام الرحمن. و القرآن أعظم قيمة من السماوات و الأرض.
........................
محمد عفارة