أبو ياسر السوري كتب:

الأخت الثائرة مدى ..
ثم إلى الإخوة القراء :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صنع إليه معروف فقال لفاعله ( جزاك الله خيرا ) فقد أبلغ في الثناء .

فعلى مقدار ما أنا أطلتُ ، أراك اختصرتِ .. والحقيقة ، إنني حين كتبت هذا المقال ، كنت بين أمرين :

إما أن أجزئ الموضوع دفعا للإطالة ، التي هي سبب الملل والسآمة .. وفي هذه الحال سوف تقل فائدة الموضوع ، وتنقطع الصلة بين القارئ وبين أجزائه السابقة واللاحقة ...

وإما أن أكتبه مرة واحدة ، وأحتمل ملامة القارئ .. غير أني قدرت أن جمع الموضوع على صعيد واحد ، أولى وأنفع من دفعه على تفاريق ... وهكذا طال الموضوع .. وأسأل الله أن يسامحني ، ثم أن يسامحني سائر القراء الكرام ..

أخي الفاضل أبو ياسر السوري
عندما اختصرنا الرد ليس بسبب طول الموضوع لاوالله ولكن بسبب يأسنا من ان يفيد هذا الموضوع من يدعون لتقارب بين الشيعة المجوس وبين المسلمين .. وسبب يأسنا هو أنهم لم يتعظوا من منظر طفل صغير ينحر بسكين وهو يرى ناحره يردد يالثارات الحسين !
كيف لاصحاب القلوب المظلمة أن يصحوا من غفلتهم وهم يروا الأطفال ينحرون نحر النعاج ؟ كيف لهم أن يحسوا وهم يروا المسلمين يحرقون وهم أحياء ومن يحرقهم يردد ياعلي ويا حسين .. الشيعة يروا قتلنا ثأراً للحسين ... وسنتنا المرضى رغم هذا لازالوا يحلموا بتاقرب بيننا وبينهم ..

يشهد الله أني اكره من يدعوا للتقارب مع الشيعة ككرهي للشيعة نحارين اطفالنا السنة
فهم لم يستنكروا نحر الأطفال ولهذا لازالوا يدعون لتاقرب بين المسلمين وبين المجوس ..

لانقول لمن يدعو لتقارب بين المسلمين والمجوس إلا حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم ما تعاقب ليل ونهار .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ أبو ياسر السوري

السلام عليكم و بعد


((وها نحن اليوم نقف على أعتاب مؤامرة خطيرة، بدأت تتكشف أهدافها للعيان ، إنها تقسيم سوريا ، وتمكين النصيريين من إقامة دويلة فيها ، تكون رديفا للكيان الصهيوني في فلسطين ))

و ماا الذي يخيفك من هذا المصير، هو مرحلة قصيرة عابرة، و هو وضع خير مما، كان النصيريون متسلطين على جميع سوريا، ما تقوله مؤامرة هو حشرهم وحاصرهم في جزء من سوريا، يعني كما هو حاصل في فلسطين الآن،

و الخوف هو أن تنقسم سوريا المتحررة إلى دولتين مثل فلسطين المتحررة من سيطرة إسرائيل المقبوضة.

بسبب تباعد المناهج، و تفرقها بين متشدد كجبه النصرة أعزها الله تعالى و بين علماني خرافي يدعو إلى دولة جاهلية مدنية، و لا يزال يردد على أن الشعب السوري واحد بمسلميه و نصاريه و أرمنيه و دروزه و نصيرييه، و الوحدة مستحيلة بين غير المتجانسين في بالإشتراك في عقل أممي واحد، يعني الواحد في سوريا هم المسلمون عربا و أكرادا و أرمنا إذا كان منهم مسلمون، أما النصيريون و الدروز فهم من أمة المجوس، و هم الواحد المضاد.

الأخت الثائرة

السلام عليكم و بعد،

: ((يشهد الله أني اكره من يدعوا للتقارب مع الشيعة ككرهي للشيعة نحارين اطفالنا السنة
فهم لم يستنكروا نحر الأطفال ولهذا لازالوا يدعون لتاقرب بين المسلمين وبين المجوس ))

لا بد من التمييز بين المثال و بين الواقع،

و ربما انتفى الواقع، حتى لا يعود محققا في فرد واحد، لكن يبقى المثال،

و: "المأموم يتبع الإمام"، هؤلاء المجوس الذين يقترفون الفظائع في سوريا، لا أحد يدعو إلى التقارب معهم، و لا بد من القصاص منهم، على الأقل القتل، أو سحلهم في الشوارع حتى الموت.

و الشيعي الإفتراضي هو المسلم أولا، الي الذي يحترم الصحابة و أمهات المؤمنين و يحبهم كما يحترم آل البيت و يحبهم،

و ثانيا هو الذي يتميز باطلاعه على أقوال العلماء من آل البيت فهي سنة قولية تقريرية مستأنفة، كما أن أعمال الصحابة خاص الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين هي سنة عملية تقريرية مستأنفة،

و ثالثا هو اتباع آل البيت في أخلاقهم، و آل البيت لم يحرقوا شجرة و لم يقتلوا حيوانا و لم يدمروا بيتا فوق ساكنيه و لم يذبحوا طفلا و لم يغتصبوا امرأة و لم يعذبوا أحدا.

و كل من يقترف جريمة من هذا الجرائم لا يصدق عليه صف الشيعي، يمكن وصفه بالمجوسي فقط،

كما أن مدعي الطب بعد افتتضاح أمره، لا يصح وصفه بالطبيب، و مناداته يا طبيب و التعامل معه على أساس أنه طبيب.

آرى أنه غدا و قريب يكون غد إن شاء الله تعالى، لا بد من الثأر للإسلام و لآل البيت و للحسين و زينب عليهم الصلاة و السلام قبل الثأر لسوريا، من هؤلاء الأدعياء، أدعياء الإسلام و أدعياء التشيع لآل البيت.

دعوة التقارب في الجوهر هي دعوة للتعلم من آل البيت، و علومهم موجودة في الكتب، و الكتب محشوة كذبا، لكن القمح لا يزبل مهما شابه الزؤان و الأوساخ، يعني مش ضروري وجود ناس شيعة، لتوفر إمكانية التقارب، و هي بالأصح مهمة استزادة من العلم، كما أن الاطلاع على الشعر الجاهلي لا يحتاج لوجود ناس، و الاطلاع على علوم الفيزياء و الكيمياء لا يحتاج للقارب مع الانجيلز أو اليابانيين، هذا العمل لا يحتاج لأكثر من قراءة في كتاب شرط توفر البصيرة و التمييز بداهة، و إلا فإن ضعيف العقل هو عرضة لآن يفسد و يرتد إلى المجوسية المخلوطة بالإسلام، أو الإسلام المشوه المصبوب في قالب الجاهلية المجوسية.