قبل أن نجاوبك سنسألك سؤال سبق وأن سألك أياه غيرنا !

هل انت علوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رابعاً: ان تطبيق الاحكام بشكل فوضوي و غوغائي يفسد المجتمع و يجعل فيه الخوف و الاحقاد بدلاً من ان يكون مبني على الامن و الرحمة و حفظ الحقوق. فيجب على الناس اذا قبضوا على احد المجرمين ان يسلموه الى مجلس المدينة او القرية و هو الذي يقوم بالتحقيق و التأكد و اصدار الحكم و الاشراف على تنفيذه.

وما هي المدينة التي تريد أن يسلموا المجرمين لها ؟ هل هي مدينة القرداحة ؟ ومن الذي سيشرف على تطبيق قتلهم ؟؟ البوطي والحسون ؟ و بشار الملعون ؟ والله اني ارغب بالتنكيل بهم تنكيلا فهل من يقتلون الأطفال الرضح تجب فيهم رأفة أو رحمة ؟

كيف نرحم من لم يرحموا شيخاً طاعناً بالعمر ولم يحنوا على طفل رضيع .غريب أمرك يا تلي ، كم نتمنى أن تكون مقالاتك موجهه للعلوية وتستدل بأيات بحرمة دم المسلم وحرمة عرضه وارضه وماله ، نتمنى أن تكون مقالاتك موجهه لهم وتدعوهم على الرجوع لله وعدم التمادي بالأجرام الذي لم نرى مثله مثيل .

و لكن اذا تركت الامور فوضى و قام الناس بتطبيق ما يرون انه العدالة بايديهم، عمت الفوضى و فسد المجتمع و لا يعود اي انسان امن على نفسه بالعيش وسط اناس غوغاء و همج يتصرفون وفق غريزة الانتقام بدون اي خوف من تعدي الحدود و ارتكاب المحرمات.

هل من يثأر لأهله ويبرد قلوب الأمهات والأباء الذين فقدوا فلذات أكبادهم هل يقال عنهم همج وغوغائين ..وماذا تقول في العلوية الذين مثلوا بالجثث ونكلوا بضحاياهم اشد تنكيل ، هل تقول لهم أنكم شعب همجي وغوغائي ، أم أنك تراهم متحضرين ويجب الرأفة بهم عند القصاص منهم !

يا شعب سوريا لاتأخذكم بالمجرمين رحمة بل عذبوهم واحرقوهم ومثلوا بجثثهم ، لعنهم الله واقاتلهم وارراح عباده منهم .

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول عبد الله التلي: "ان كان هناك في الاسلام انه يجوز مجازاة المجرم بمثل جريمته، فمن الضروري في هذه الحالة اثبات ان هذا الشخص بالذات هو الذي قام بتلك الافعال، و لا يجوز ان يؤخذ بعمل غيره "
و هو يتجاهل أن عاقر الناقة واحد، لكن نقمة الله عمت عشيرته كلها، لأن الراضي عن الجريمة مجرم أيضا، و ليس أن فاعل الجريمة هو المجرم فقط.
النصيريون ليسوا فقط راضين عن الفظائع التي يرتكبها إخوانهم ضد المسلمين بل إنهم يحرضونهم أيضا، أي الطائفة اللعينة جميعا كلهم مشتركون في الإجرام بالقلب و أيضا باللسان.
ألم تشاهدهم يصطفون على جانبي الطريق، و تسمعهم يقولون للجيش المار بهم إلى الخالدية إلى الخالدية.
ثم إذا لم يكن لك يا عبد الله التلي أخت مغتصبه و لا أم و لا إبنة، و ليس لك دارا مهدومة أو أثاثا مسروقا، و ليس لك أخا متقولا أو معتقال، فلا يحق لك أن تتصدر للإفتاء، و تشفق على المجرمين إشفاق العاهرات.
إذا كنت تريد أن تسخو بالرأفة و السماحة على الكفرة المجرمين فليكن السخاء المعنوي من كيسك، لا من كيس المنكوبين الموتورين من المسلمين،
من هذا الذي يسامح شبيحة عشرة تعاقبوا على اغتصاب أخته، سواء أخته في دين الله أو شقيقته أيضا، لا أحسب أن الأنبياء المرسلين أولي العزم عندهم هذه الثروة من القيم الكريمة.
فمن أين لك هذه السماحة و الرأفة و الحنان، لو كنت تشعر مع المسلمين لما تفوهت بهذا الهذيان.
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: "من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم"
يبدو أنك تصبح و تمسي تهتم بأمور المجرمين و تشفق عليهم، محامي الشيطان أرجى حالا و أقل استفزازا منك لمشاعر المسلمين..

أخي عبدالله التلي مرحبا بك من جديد

وانا معك قلب وقالب وما تقوله هو مايقوله الشرع



تحياتي لك ولا تحرمنا من مشاركاتك

لايجوز التمثيل بالجثث

فقدوتنا رسوال الله محمد ابن عبدالله

صلى الله علية وسلم

وهم قدوتهم الخامنئي النصيري المجوسي

نعم انها الحرب ودافعوا عن انفسكم واقتلوهم حيثما وجدتموهم ولاتأخذكم رأفة في اعداء الله



ولاكن بلاتمثيل

فالاسلام حرم في الحرب حتى قطع الاشجار الخضراء



فكيف او مابالك في التمثيل واذا حدث شيء فهو فردي ولا يمثل الجيش السوري الحر البطل



وقد قام الجيش الحر بانشاء كتيبة لهذا الموضوع ومحاسبة من يقوم بتلك الاعمال

بداهة لا يجوز التمثيل بالجثث،

و هو عبث غير مجدي
و لا يقدم عليه عاقل، و لا يشفي غليل موتور منكوب
و بداهة لا ذنب للأشجار، و قطعها ضرر للناس جميعا،
لكن التفظيع في طرائق قتل الشيعة هو جائز،
مثل رميهم من على السطوح المرتفعة، أو حرقهم أو تقطيعهم بالفؤوس و السكاكين،،،
بالجملة يجوز قتل الشيعة بجميع الطرائق الفظائع التي ينتهجوها في قتل المسلمين

و لا يجوز تدليلهم و تغنيجهم كما يفعل الجيش الحر، حسب الصور المنشورة، فيبدو كما لو أنزلهم في سجون ثلاثة نجوم،
و الله تعالى كلفنا أن يجد فينا الكفرة الفجرة غلظة، لا تدليلا و تلطفا و سماحة و دماثة أخلاق،،، إلى آخر ثمار هذه السذاجة و البلادة و البلاهة
إذا انت أكرمت اللئيم تمردا
و إذا سنحت للشيعة و البعثيين فرصة أخرى سيرجعون كما الأفعى التي قطع جسمها و لم يتأذى رأسها شر و أخبث و يعودوا لإيذاء المسلمين بصورة أشد فظائعة
المعاملة الحسنة لا تبدل طبع الخنزير الخبيث بطبع خروف طاهر

و لكن اذا تركت الامور فوضى و قام الناس بتطبيق ما يرون انه العدالة بايديهم، عمت الفوضى و فسد المجتمع و لا يعود اي انسان امن على نفسه بالعيش وسط اناس غوغاء و همج يتصرفون وفق غريزة الانتقام بدون اي خوف من تعدي الحدود و ارتكاب المحرمات.

كنا نتمنى منك يااستاذ تلي أن توجه هذه الرسالة للعلوية الأنجاس الأرجاس ، وتقول لهم كفوا عن قتل المواطنين العزل كفوا عن الغوغائية والهمجية ، كفوا عن نحر الصغار وحرق الأحياء ودفن الأحياء تحت التراب ، كفوا عن التمثيل بالجثث لمواطنين عزل لاذنب لهم ولا خطئية .. كنا نتمنى منك ذلك ولكن نظن انك لاترى هذه التصرفات غوغائية وهمجية ، اما من ينتقم من همجيتهم وغوغايتهم فهوا بنظرك همجي وغوغائي ، مالي اراك تهتم للمجرمين العلوية أكثر من أهتمامك لشعب قتل من قبلهم !! مالي اراك تتحمد ربك على الرأفة بهم ولا تتمنى التنكيل بهم على اجرامهم الذي لم نرى افضع منه !

اقترح على الثوار ان يثلجوا قلوب الأمهات والأباء الذين ازهقت ارواح فلذات اكبادهم من قبل المجرمين.. بتعذيب المجرمين الذين يقعون في ايديهم وتشهد عليهم جوالاتهم بذلك ، اقترح ان يعزروا بهم تعزيرا ويذيقوهم ما أذاقوهه للمواطنين العزل ، فالعين بالعين والسن بالسن والبادي أظلم ، البادي أظلم ، ولعنة الله على من ترحم على المجرمين .وعلى من راى ان الرحمة بالمجرمين اولى من أخذ الثأر للضحايا الأبرياء من المواطنين .